(💛)源吉が歸らうと、外套に手(🥩)を通してゐる(🔄)と、先(🔜)(xiān )生(🚽)の子(zǐ(🕢) )供が出てきて(🖕)、源吉に是(🗑)非(🌙)遊んでゆ(🕡)けと、着か(😩)けてゐる(🗓)外套を(🛳)ひつぱつて、居間の方へ連(lián )れて行つた(🐯)。仕(shì )方(fā(💤)ng )な(🏸)しに源(🈳)吉(😿)(jí )は、し(🥒)ばらく(😺)の(🔜)間、子供(🔉)の相手(🚿)にな(🍩)つてゐた。源(🗾)吉(jí )は何(🛂)(hé )時も他愛なく子(zǐ )供(📑)(gòng )相(xiàng )手(shǒu )に遊ぶの(🐧)で、好き(🌹)がられてゐた(🏸)。が、源吉はその、子(zǐ )供(🦕)達(🕣)に好きがられ(🚻)る、(🌀)何(hé )ん(⌚)とも云はれな(🔅)い(🌆)大まかな、無(wú )心な氣(qì )持(chí )が、ちつ(⛷)と(🖖)も出(chū )なかつた(🗺)。源吉(🌅)は何處(🏢)かイラ/\して、じつと(🍒)して(🥅)ゐられな(📪)かつ(🥋)た。好加(jiā(🌎) )減にして(🖊)出てき(🈳)た(🐧)。外へ行かうとして(🙅)、教室(shì )の戸をあけると、殘つた四、五人が相談(tán )をしてゐた。
一(🤾)寸すると、それ等の人(👼)が、一度に(😤)、こつちに向(xià(🤐)ng )つ(😶)て(⏰)走つてくるらしかつ(🥛)た。
すると、一(🎡)人が、
由(yó(🍗)u )は、火に足をたてたまゝ(🐆)、母(mǔ )親と兄とを、見てゐた(💖)。何ん(🕡)のことを話(🔠)し(🥤)合つてゐるのか(🐠)分らな(🦋)かつた(🦕)。
(🏞)雪(📲)(xuě )が降り出(chū(😄) )して(😩)から、十日も經つ(🚹)と、百姓達(🍭)は、ソロ(🏅)/\この冬(dōng )を(🌆)、ど(👓)うして(🙁)過ご(🛳)して(🐟)ゆくかとい(🍱)ふことを(🎾)考(kǎo )へ出してきた。百(⛓)姓(Ⓜ)達(dá(⌚) )は雪を見(🦁)ると、急に思ひ(🍹)つきでもした(⛳)やうだつた。食物がなくなつて(💢)も、地主へ收(shō(🕒)u )め(🔓)るもの(🔋)には手(💶)をつけることは(🛶)出來ず、町(🙃)へ仕入(rù(🎠) )れ(😛)にゆく(🏍)にも金がなくなつてきた。百(💐)姓(xìng )が顏(🏗)を合(📌)はせると(😥)、(🛰)ボツリ/\自(🌨)分(🎛)達(🛫)の生活(huó )を話して、何んとかし(🤮)なければと云つた。皆が苦(💟)し(🤷)んでゐた。それで(🤭)何時の間(jiān )にか、そのことがずうと(🐎)廣ま(🀄)つて行つた(⏯)。
それで、――それで(📐)百(⏪)姓(🔧)(xìng )達が(🥛)、や(🥥)う(⏮)やく、殺氣立つてき(👺)た(🍢)「やうに見え(🏥)た」(⏪)。自然、そ(🗜)して幹(⏭)部(bù(🌘) )か(🥉)ら、その(🐰)氣勢が、だん/(🗝)\一人(❇)々(🥈)々と、傳つて(🚜)行(🌛)つた(🌭)。誰も何んと(📫)も云(yún )はなくても(🍍)、石山の家(🔨)(jiā )に(🆙)、成(chéng )行(🙅)きを知(zhī )るた(😸)め(🤖)に、(🚯)百姓がわざ(🍟)/(🥧)\出(chū )掛け(🍜)てくるも(♊)のも出來(lái )てきた(🌓)。無口な百姓(🤖)も(🍯)、(😥)口少(🔺)な(🤣)ではあるが、苛(kē(👃) )立(🏂)(lì )つた調子で、(🎎)ムツツ(🛁)リ/\ものを云つて(😏)行つた。
「なんもよくなる(🎭)わけでなしさ(🥎)。」
が、何時の(😩)間にか、その生(shēng )命(🏛)のもとで(💟)のやうな(🛤)土地(dì )が(🈸)、(🎚)「地主(zhǔ(🕑) )」といふ(🐌)ものに渡つて(🏑)ゐた。父(📥)親は、ことに、死ぬ前、そのことば(🖍)か(😲)り(💨)を口にして、グヂつ(🐽)てゐた。源(🚥)吉は(🏕)、それを(⏳)きく度に、子(🎯)(zǐ )供(gò(📫)ng )ながら、父親の氣持が分ると思つた。源(yuán )吉が地(📿)主(🕢)の足にかじりついたのは(🏢)、さ(🎠)う無(wú(🏖) )意味な理(🚠)由からでは(🐩)なかつた(🖨)。「畑は百(🕍)姓(💳)(xì(🚕)ng )のものでなければ(💯)なら(👠)ない。」さう文字通りはつ(🏩)きりで(🛫)はなく(📜)ても、このこ(🥦)とは、(🙍)源吉(jí )は十一(🎭)、二の時(🔲)か(🚳)ら、(🎾)父親(qīn )の長い經驗と一緒(⛪)に考へ(💮)てきてゐた。
「お芳が來(⏸)てゐたで(🚆)。」(😈)と云(yún )つた(🕝)。
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