木曾(🥕)(céng )福島(dǎo )きそふくしまは(🛅)馬市(🍎)う(🙁)まいちの(📟)立つ(🚷)町(⛴)とし(🚂)ても(🔍)昔か(🔧)ら知ら(📅)れ(✳)て(⚓)います。そ(👙)の(🏃)馬(📥)(mǎ )市の(⛩)こ(🧥)とを木曾地方のものは「お毛(máo )附け(➰)づけ」と(🖥)も言(👸)います。木曾は馬の産地で、馬を飼わない百姓はな(🧡)かったく(🔻)ら(🏍)い(🍿)ですから(📗)、福(fú )島に市いちの立った(🧦)時(🐂)(shí )は近在のものが木曾(👪)(céng )駒きそごまを持ち(🏕)寄ります(⛺)。それを買(mǎi )いに諸国か(🐟)ら(😀)博(bó )労ばくろうが入(🍑)りこんできます。町もにぎわいの時です。
呉くれくみ子さん(🐉)も、そうい(🕎)う(🦉)家に生まれ(😌)た(💭)人(🛋)でした(🌦)。この人(👬)は明(míng )治女学校とい(🕴)う学校で習字(zì )を教えながら、舎監(jiān )を兼ねて(🕤)いて、多くの生(🌨)徒からおかあさんの(🍢)ように慕わ(🌹)れた婦人(ré(Ⓜ)n )で(🔨)した。あ(📦)の歴史(😺)の(🏯)あ(🤡)る学校(xiào )もおしまい(📟)の時分(fèn )には、先(😯)生(shēng )方は一人去り、二人去りするよ(📉)うになっ(🐸)たのです(🌶)。その中で(😙)学(✳)校の盛(🐿)んな時(🤮)も、衰えた時(shí )も、(🌡)すこし(🐛)も変(biàn )らずに、(🥏)いつでも同じ(✝)よ(✨)うに人(rén )を教(jiāo )えて倦うまなかったの(👗)は呉(wú )くみ(😘)子さ(🌎)んでした。ああいう人(ré(🐪)n )の生涯しょ(👺)うがい(❇)は(🕞)目(👰)立(lì )たない(🐅)も(💹)の(🍮)ですから、わ(😾)りかた、(😋)世間(jiān )に知(zhī )られませんし、その人(😠)の事(🏟)跡(jì )も多(duō )く伝わり(👥)ません。しか(💌)し、(🐛)わ(🤜)た(💭)しは(🚑)呉(🍂)くみ子(⏸)さん(🌎)の(😗)ような(🐩)、男(🥒)も及ばな(🈶)いほ(🛢)ど守る力(👇)に長(zhǎng )たけた(🌰)婦(🎋)(fù )人のあったこ(🎸)とを知(🧓)(zhī )っていま(💭)す(❌)。一番(fā(🈵)n )最後(🎒)ま(🆑)でふみと(🦄)どまって、あの(👘)学校と運命(🌹)をともにした(🕍)人も呉く(⚓)み子さん(🎮)でした。
(🤸)仙(🕤)(xiān )台(🈁)せんだい(🥊)に(🐦)東(👦)北学院という学(🈲)校がありま(🤺)す。その(🖱)学(🛃)校へ(🏆)わたし(🔘)は年若(😩)(ruò )な一教師として行くことになりました。母(🧐)もそのころは東(dōng )京でしたが、そ(😱)の母を都に残し、お友(yǒ(🦃)u )だちに(🗂)も別れまして、東京上野(🏆)(yě )の停(🥕)車(chē )場からひとり東(🏸)北(🍆)の空に向(🐰)かいました(➰)。もっとも(🌪)、その時は(📗)ま(🏒)ったく初めての(🐰)東北の旅(lǚ )で(🥤)も(🔙)ありませ(💒)ん。それより(🗺)以(🍪)(yǐ )前に(🙊)も一度、汽車で白(bái )河しらかわを越(🔖)し(🚥)、(🕰)秋草の(🔊)さき(🚃)みだれているのを車の窓からながめて、行(háng )っ(🔦)て、仙(🎎)台よりも先の一いちの(🗡)関せ(👂)きというとこ(🍷)ろにある知(🍞)り人をたずねたこ(🎧)ともあり(👓)ます。し(🌈)かし、こんどはただの旅でもなく(📀)、一(🚭)教師として出かけて行(🤭)っ(🐋)て(🛑)、めずらしい仙台の地(🏯)を踏(tà )んだので(🚫)、にわかに東(♒)(dō(🏿)ng )京(🌆)(jīng )のほ(📝)うの空も遠(yuǎn )くなったように思われ(🙉)ました。
浅間(👽)あさまのふもとでは、石ころの多(🎒)い土地(🦆)にふさ(🍈)わし(⏬)い野菜が(🙇)とれます(🐅)。その一つ(📞)に、(🚛)土(tǔ )地の人(rén )たち(💳)が(🔵)地(🚀)大根(gēn )じ(⬇)だい(🆕)こん(😮)と呼んでいるのがあり(🌩)ます。あの練馬(👈)ねりまあたりの大根を見(👃)(jiàn )た目には、こ(😭)れでも(🚧)大(🥦)根かと思わ(🐰)れるほど、ずっと形もちいさく、色もそれほ(🖋)ど白(🎗)く(🍘)なく、葉を切り落と(🌤)した根元のところはかぶのよう(🍩)な赤(📳)みがかった色のも(💢)のです(🕞)。
一 教師はお(🤼)友(yǒu )だちの中に(😯)も
そ(💛)の(💋)晩は(🚤)また若い(🏖)主人の(📄)家のほうに帰って、みんなでいっしょに農(🧘)家(jiā(🤚) )らしいいろりば(🕓)た(🏇)に集(🚼)(jí )まり(🐳)まし(🖤)た。吉村さん(🐖)につとめていた娘たちも、(💿)親(qīn )元(🎛)へ帰ってからそれ(😯)ぞ(🚴)れ縁(yuán )づいていました(🐰)が、(⏲)わたしの出か(🛁)けて行ったのを聞いて(🏵)会(⛑)いに(😴)来ま(🍝)した。いずれももはや若(🧔)いおっ(🎳)か(🛤)さんら(📈)しい人た(💨)ち(🎉)になってい(💖)ました。あかあ(🈲)かと燃(rán )え上がる炉の(🌀)火が一同(💪)の(😃)顔に映るようなところで、東京の吉(👙)(jí )村さんたち(🥓)のうわさがいろ(⬇)い(🐱)ろ出ました(⛴)っけ。
「(💖)どうぞ(🦃)、(⏳)また来年もよろしく(🌗)。」(🤦)
(🤬)なんと皆さん、世の(🚎)学(📧)者(zhě(♑) )がどこに昔(xī )の代よを(🔞)さ(😲)がし(🔲)だすかといいますに、多くはそれを土(tǔ )の中か(🖊)ら見(😪)つけて(💯)きます。父(🚎)、母、兄弟、親戚しんせ(⛓)き(🧠)、お友(🕸)だち、(🥒)そのほかかつて親(qīn )しかった人たちで、(🚫)この世においとまごい(👝)をして(🌜)行くも(🌳)のが(😹)うずめられたりほうむられた(♒)りす(🚗)るとこ(🚺)ろは、みな土の中です。土(tǔ )ほどな(🍟)くなった人を思い(🏉)出さ(👩)せる(🤶)ものも(🌯)ないかわ(🎄)りに(🏵)、またそれほどいろ(🚴)いろなものの生(shēng )まれてくる場所(suǒ )もありませ(⛵)ん。
(🥈)佐久さくあたりで(💩)は、(🤘)ほかの地方ともちがって、夕方の(♑)あいさつ(🔲)に「こ(🛎)んばんは」とは言いませ(🚎)ん。「お(🐼)つかれ(🗣)」と言(yán )います。日暮れがたの道(🐠)で行き会(🍾)う人(🏀)ごと(🏚)に聞(wén )く(😖)ものは(🎿)その(🤰)あいさつ(🔤)です。町で働(🎢)い(🎷)た人(🐛)はそれを言ってたがいに一日の(🕡)つかれをねぎらい、(⌛)野で働(💄)いたものは(🤾)それを(👰)言っ(🛥)て(👺)たがいに鍬くわ(🦋)を(🏐)肩に(👹)しながら(🏜)帰って行(🏆)きます。冬が長(🔄)(zhǎng )け(😨)れば長(👴)いだけ、春(chū(✳)n )か(🦎)ら秋(qiū )へかけては(🏕)活動の時期ですから、そこ(🥞)から(🗿)「お(🤸)つかれ」のよ(♿)う(💬)な佐久ことば(🎈)も生まれて(🐱)きたので(🔆)し(🎸)ょう(🖨)。こうした土地(dì )に住(zhù )み慣れてみれば、黄(huáng )ば(🤺)んだほおず(🕯)きちょうちんを(🤩)空に掛(😓)(guà )けた(🖖)ような名月までが、「おつかれ」と言(yán )って(🍁)、遠い森(🈸)(sēn )の上へ登(👲)って行(háng )くよう(⛪)に見えま(⏰)すよ(🍹)。
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