とい(💋)っ(🏫)たことを思い起した。孔子(zǐ )は或(huò )は、自分を(🐮)「人(🖖)君の風(fēng )が(🔯)ある。」など(😕)と讃めて、その実(🚨)(shí )、(📥)何かの欠点を婉曲に諷刺(🤛)してい(🥏)るのではあるま(📨)いか。そう(😇)いえば(🙃)、世(🔌)間で(〰)は、子桑(🖋)伯子(🗞)(zǐ )しそうは(⚡)くしと自(zì )分(fèn )とを、(🥍)同じ型の(💼)人物だと(🏡)評(🏛)(pí(📊)ng )して(👚)いるそうだ(🌀)。子桑(😳)(sāng )伯(🖨)子は物にこせつかない、いい男だが、(🆚)少(shǎo )し大ざっぱ過(guò )ぎる嫌いがないでもない(🎀)。或(😐)は自分にもそ(🔷)ん(😋)な欠点(diǎn )があるのではなかろうか。自分だ(🐱)けでは、そんな事(shì )が(🌯)な(🔘)いよ(🤵)う(🙋)に気(🐎)をつ(🔨)け(👍)ている(👹)つ(🐜)も(🤤)りではあるが。――彼はそんなことを考(kǎo )えて、(😙)讃められた(🤺)ため(😲)に(😇)却って不安な気持になるので(💂)あった。
孔子は、(💪)ぬかり(🚢)な(📑)く考え(👐)た。そして遂に一(yī )策を(😱)思いつい(🛫)た。それは、(🏝)相手の用い(⛪)た策(cè )そのままを(🎥)応(💷)用す(♊)るこ(♓)とであった。つまり、(🌒)陽(🍕)貨(🐈)の留守を見計っ(💮)て(🐣)、謝(🥝)辞を(⏰)述(shù(🃏) )べ(🍌)に行こうというの(⛴)である。
(👵)楽長(⛪)は(😥)、(🍓)自分の見る眼が悪(è )い(🌠)と(📉)は(🎡)ど(🌠)うしても(👁)思えなかった。で、
楽長と孔(kǒng )子(💢)の眼(🕜)
(もし、孟(⌛)孫(⏺)氏に、はなはだし(🎮)い僭上(shàng )沙汰で(✨)もあれば、それ(🐈)は(🏹)孟(🎦)孫(sūn )氏一家(jiā )の問題だけでな(⛅)く、魯の国の問題であ(🏺)り(🔲)、ひ(🥒)いては天下(xià )の道義を紊ることにもな(🌖)る。そ(🃏)れに、万一、自(📇)分に一応(yīng )の相談(tán )をした(👡)、とでも云いふ(😙)らされる(🎿)と、これ(👷)から自分(⛽)がやって行こう(🤙)とする(🐑)政治の(🤨)精(😢)神を、傷けること(😋)にもなる(🔄)。出来(⛄)れば、(🤾)自(zì )分のいった意(yì )味を、は(🔅)っきりさして置(🚗)くに越(yuè(🦋) )したことはない。し(⛸)か(🍨)し、祭典(🏓)の計画に(🥁)ついて(🥤)、直(zhí(💂) )接(jiē(😶) )の相談もう(⚫)けないで、こ(🌷)ち(🍎)らから(🏒)それを云(👾)い出すのも(🤞)非(🈁)(fēi )礼だ。何(hé )とか方法(😿)はないも(🏰)の(🐗)だ(🥑)ろうか(🦌)。)
「(🧒)それがお世(💐)辞でなけ(🆕)れ(🦏)ば、お前の見る(🙀)眼が悪いということになるのじ(🚟)ゃが(🧟)……」(⛏)
孔(🦌)子は、默(🍤)ってう(🚎)なず(🍇)いたぎりだっ(🔐)た。仲弓はもの足りなかった。だ(🔙)が、仕方なしに、(🐇)それ(🤪)で(✴)引きさがる(📚)ことにした。
(そ(🌾)うだ、あの眼(yǎ(💕)n )だ!)
1 (📿)子曰く、法語(🗳)の言は能く従(🕟)うこと無からんや、(⛏)之(👿)(zhī )を(👦)改むるを貴し(🥔)と爲す。巽与(📗)(yǔ(👽) )(そんよ)の言は能(🍊)(néng )く(🍟)説(🌒)(よろこ)ぶこと(⬅)無か(➗)らんや、之(zhī )を(🐩)繹(🈳)(たず(👯)ぬ)る(🛠)を貴(guì )しと爲す。説びて(🛡)繹ねず、従いて改めずんば、(🎓)吾(🌻)之(👅)を如何ともすること末(な)き(🌚)のみと。(子(😪)(zǐ )罕(🤛)篇)
「かりに斑牛(🔆)まだらうしの子であっても、天(🤓)(tiān )地山(🚔)川の神々はお嫌(xián )いはされぬか(🔳)の。」
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