「正(zhèng )太(tài )や――お(🈚)前は母(💋)(mǔ(🥡) )親おっかさ(🎚)んを(🌄)連れて(🐛)って(⚾)くれられる人かや」
と(👬)正太は木(⬆)犀もく(🐷)せいの樹の側を通る(👡)時(shí )に言った。
「どれ、父さんの許へ行(háng )って見せて来ま(🍑)しょ(🏛)う」
これはお(🌻)雪が(🧤)幼(📮)少おさな(⏰)い時(shí )分(😟)に、(🏭)南部地(🚇)方(🚤)か(⛑)ら来(🚟)た下女(nǚ(🆗) )とやら(🐷)に習った節(🎃)で、そ(🤺)れを自(🧛)分の娘に教え(💃)たの(🚟)である。お房が得意(yì )の(🎈)歌で(⏹)ある。
「解(🤧)(jiě(🚲) )るものかよ。朝から晩まで、御(yù(🧓) )客(🛴)、御(yù(🐾) )客で(🦔)。それ(🥛)酒を出(🏵)せ、(🎂)肴(📛)さか(🙄)なを(❎)出せ、(🌜)出さな(🔧)ければ、また旦那が怒るんだも(💭)の。もうお前さん、ゴテゴテしていて、そ(💩)んな(🧟)ことを聞く暇もあらすか」
と三(🐻)吉は(🗃)庭か(🌋)ら尋ねて(🌦)みた。正(🚱)太(🕰)も縁(yuá(🗽)n )側の(🐧)とこ(🤴)ろへ腰掛(🚈)けた。
こ(🕡)の地(dì )内には(🐰)、(⛷)叔(shū )父(😨)が借(♑)りて住むと同じ型の(🚇)平屋ひら(⬜)や(🎉)がまだ外ほ(🦕)かに(🔕)も二軒あって、その板(😓)(bǎn )屋(wū )根(gēn )が庭の樹(🌄)木(🙄)を隔(🐷)てて、高い草(👎)葺(😨)くさぶきの母(mǔ )屋もや(⛳)と相対(duì )していた。植木屋の人達は(🗣)新茶を造(zào )るに(❔)忙せ(🛡)わしい時であった(🍒)。縁日(👐)(rì )えん(💎)にち向むけの花(🌽)を仕立(🌮)てる畠(tián )はたけの尽きたところまで行くと、(🦔)そこ(🤫)に木戸(🚢)がある。そ(🕚)の木戸の外に、茶畠(tián )、野(😖)菜畠な(🎾)ど(👤)が続い(🥡)ている。畠の間の小(🌤)径こ(🚕)みちのところ(🛩)で(👓)正太(💈)は叔父の三吉(jí(🏍) )と一緒(xù )に成(🚃)った。
そればかりでは無(wú )い。叔父という叔父は、いずれも東京(😔)へ集って来(✔)てい(💕)る。長いこと家に居(jū )なかっ(📬)た実(👿)叔父は壮(zhuà(🎮)ng )健(jiàn )たっしゃで帰(guī )って来ている(🙇)。森彦叔父は(🕞)山林事件(🍼)の始(📛)末を(🚠)つけて、更(😯)(gèng )に別方(fāng )面(💌)へ動(⏸)こうと(🔯)し(🥈)ている。三(📕)吉(🛁)叔父も、漸(jià(🔛)n )ようやく山から持って来た仕事を(💱)纏(🚨)まとめ(🕷)た。早(🥥)く東京で家を持つ(🐟)ように成ろう、この考(🏛)(kǎo )えは正(🦃)(zhèng )太の胸の中を往来(lái )していた。
「くれ(🏍)るなら貰うわい(🔇)」と(🐩)お(🛍)種は串(chuàn )談(tá(🍙)n )じょうだんのよう(🚔)に言って、(🥟)「し(🤦)かしこれは皆(🔞)な持って生(🌟)れ(🛌)て来(🎌)(lái )る(🚰)ものだゲナ。持(chí )っ(👃)て生(🦁)れ(🕸)て来た(🏿)だ(⛎)けは産む(🥛)……そういうよ(🥜)うに身体に具(🐦)そな(🐕)わっ(💏)ているもの(👇)と見えるテ――授(shòu )からん者は仕方ない」
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