「先(👻)生(🏝)は、(👫)自分は世に用(🕤)いられな(⭐)かった(🧀)ために、諸芸に習熟(📗)した、といわ(🏆)れた(💘)ことがあ(🥩)る。」
○ (🔀)唐・虞==堯(yáo )は陶唐氏(💉)、舜は有虞氏なる故(gù )、堯(👕)・舜(📛)の時(shí )代を唐(táng )・虞(yú )の時代(dài )という。
○ 射(shè )・御==禮(lǐ )・楽・射・(👃)御(👅)(yù )・(🛢)書(🚮)・数の六(🦓)芸(🌖)のうち(📦)射(弓の(😿)技(jì )術(shù ))(🕕)と御(🔁)(車(🤯)馬(♈)(mǎ )を御する技(jì )術)とは比(bǐ )較(🚢)(jiào )的容易で下等(děng )な技(🐦)術とされており、(😫)と(🖤)り(👟)わけ御(yù(❇) )がそう(🚢)である。孔子は戯(hū )れに本(🔝)章のようなこ(📆)と(🐮)を(🌁)い(🧥)いな(😐)がら(📗)、暗に自分の本領は一芸(yú(🏐)n )一(🛣)能(🗣)に秀(🙎)でることにあるのではない、(🐁)村(🎑)人(🃏)た(🤝)ちの自分に対する批評(👰)は的(🥁)(de )をはずれている(🍟)、(🆗)という意味を門人たちに告(🎺)げ、(😍)その(🔱)戒(🦆)(jiè(📖) )めとしたものであろう。
○(🏍) 天下==当時はまだ殷(💿)の時代(🎂)で。周(🐖)室(shì )の天(tiān )下では(➗)なかつたが、後に(🍟)天(tiā(🖊)n )下を支配したので、この語が用いられたのであろう。
「無知(👷)で(👩)我流(liú(✉) )の(🤥)新(xīn )説を立(lì(⚓) )てる者(🥢)もあるらしいが、私(🐘)は絶対(duì )にそん(🚰)なこ(😗)とはしない。私はなるべく多くの人(🆙)の考えを聞い(🌃)て取(qǔ )捨選択(zé(🧤) )し、なるべく多(duō(👌) )く実際を見てそ(🥪)れ(🏘)を心にと(🚫)めておき、判断の材料に(🦅)するようにつとめ(🐲)ている。むろん、(🥪)それではまだ真(zhē(🗣)n )知(⬇)とはいえな(🤟)いだ(😺)ろう(🥫)。しかし(🔤)、それが真(zhē(💒)n )知(🕖)に(😮)い(🧔)たる(😞)途みちなのだ。」
○ 誄==死者(🙁)を哀(❄)(ā(🏛)i )しんでそ(⛷)の徳行を(🙀)述べ、その霊前(qián )に献ぐ(🌁)る言(👶)葉。
四(sì )(二(🎹)〇(🦊)九)
○ 子(🥫)貢は孔子が卓越(yuè(🦕) )した徳(dé(🚕) )と政(🤶)治能力とを持ちな(😄)がら、いつまで(♿)も野(yě )にある(😎)のを遺憾として、かよ(🚻)うなことをい(🍮)い(📓)出したので(➿)あるが、子貢(gòng )らしい才気のほと(⛹)ばしつた表現であ(🕺)る。それに対す(🤖)る(🗒)孔(🎷)(kǒng )子(🐋)の答えも、(📆)じようだ(🚁)んまじりに、ちやんとおさえる所(suǒ )はおさえてい(🤔)る(🧢)のが面白(📆)い。
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