「社(shè )会秩(👭)序の破壊は(⛱)、勇を好(hǎo )んで貧に苦しむ(🛰)者によっ(🍁)てひき起(🐹)されがちなもの(🌺)であ(⛏)る。しかしまた(❌)、道には(🚟)ず(🎸)れた人(ré(🈷)n )を憎み過(🎓)ぎる(🈂)ことによっ(🚂)てひ(🌪)き起される(💼)ことも、忘(🤰)(wàng )れて(💣)はならない。」
一一(yī )(二(èr )一六(💮))(🗾)
○(🎡) (🔶)同姓==魯の(💽)公(gōng )室も(🎎)呉の公室(🔚)も共に姓は「姫」((➿)き)で、同姓であり、遠(yuǎn )く祖(🔚)先を同(👍)じく(🚰)した。然るに(🛁)、礼に(🕸)は(⏱)血族(🐯)結婚(🍕)(hūn )を絶(🥣)対にさけるため、「(🎩)同姓は娶(qǔ )らず」(🥙)と規定して(🧗)いるので(🌃)ある。
つつしむこころ。
「楽師の(🏿)摯し(🖖)が(👆)はじめて演奏した時にきい(📪)た関雎(jū )かんしょの終(🐗)曲は、洋々とし(😒)て(🐕)耳(ě(🥡)r )にみ(🎶)ちあふ(🐱)れる感があ(🚙)ったの(🌊)だが――」
「仁とい(🔴)う(🔃)ものは(🥧)、そう遠くにあるも(♿)のではない。切実(🐧)に仁を求(qiú )め(😡)る(🍨)人に(⛲)は、仁は刻下(😙)(xià )に実現(🍴)されるの(😯)だ。」
六(二一一(🕥))
かように解すること(🍄)によつて、本章の前(📎)段と後(hò(📦)u )段との関(😇)係が、はじめて明(mí(🙆)ng )瞭になるであろう。これは、(🌎)私一個(📂)の見(👌)解(🌑)であるが(🚄)、(🐚)決(jué )して(🤜)無(🎪)謀(😖)な言では(👿)ないと(🕚)思(sī(👨) )う。聖人・君子・善人の(🏢)三語(💥)を、単なる人物の段階と見た(😼)だけ(🍷)では、本章の(🔭)意(yì )味が的確に捉えられないだけでなく、論(lùn )語全体の意(🏩)味があい(🌭)まいになるのでは(⛅)あるまいか(😁)。
○ 同(🦗)姓=(🏼)=魯の(🍈)公(🌺)室も(📞)呉の公(gōng )室も共(😵)に姓は(⤵)「姫」(✳)(き)で(🐸)、同姓(😐)であり、遠(🍘)く祖先(xiā(🏄)n )を同(🍎)じくし(📸)た。然るに、礼(lǐ )には(😳)血(🥉)族(📨)結婚を絶対(duì )にさ(🦁)けるため、「同姓(xì(🧤)ng )は娶らず」と規定し(🌦)てい(🐺)るのである。
「三(🎄)年(📝)(nián )も学問(wèn )をして、俸(🈸)(fèng )祿に野心のない人は得がたい(😮)人物だ。」
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025