○(😽) 以(🌓)上の三(🌱)章、偶然(🈸)か、論語(🌬)の編纂者に意あつてか、(🥔)孔(kǒng )子の門(🍿)人(rén )中(💕)最も(💳)目(❗)立つてい(📽)る顔(yá )渕と子路(🗯)と(🍌)子貢(🥜)(gòng )の(🌓)三人をつぎつぎ(🌜)にとらえ来つて、そ(🌻)の面目を(🍆)躍如(🐔)たら(🌩)しめている。この三章を(🍱)読(🔯)むだ(💭)け(⚾)で(🤦)も、すで(🔱)に孔門(🐇)(mén )の(🤳)状(🚑)況(🚣)(kuàng )が生(🐓)(shēng )き生きとうかが(🐪)われるでは(🍮)ないか。
五((🕸)一(🦉)八九)
○ 子(zǐ(💑) )路は孔子がかつて大夫(🌪)の職にあ(🏈)つたので、それに(👏)ふ(✡)さわしい禮(lǐ )をもつて葬儀を行いた(🚉)かつたの(⬇)であろう。師匠思(♎)いの、出過ぎ(🤤)た、しか(♒)も病中に葬(zàng )式(shì )のこ(🐏)とまで考(kǎo )えるような先走つた、(👺)稚(zhì(🎙) )気(🛡)愛すべき子(zǐ )路(📱)(lù )の性格(🍮)と、(🍿)それに(🏙)対する孔子の烈しい、しか(🤖)もしみ(🛩)じみ(🔻)とした訓戒とが対(♓)照されて(✏)面白い。
三(😱)〇(二三五)
「ぜいた(🍓)くな人(🏼)は(😂)不遜になりが(🐵)ちだ(🏇)し、儉約な人(ré(📰)n )は窮屈(qū )になりがちだが、(🎧)どちら(😩)を選ぶかという(🛌)と、不(⛰)遜であ(🧖)るよりは、まだ(📔)しも窮屈な方(🤒)が(⚫)いい。」
○ 孔子(🔣)の門(mé(📘)n )人た(😱)ちの中にも就(jiù )職目あての弟子(zǐ(👤) )入りが多かつたら(🔑)しい。
(🍏)先(🧣)(xiān )師が匡きょうで遭難(🐅)(nán )された時(shí(🌰) )いわれた。――
「楽師(shī )の摯しがは(🕡)じめて演(🍀)奏した時にきい(🎒)た(🍻)関雎かんし(🎈)ょの終曲(qǔ )は、洋々として耳にみちあふれる感が(🥋)あったのだが――」(🐣)
「(💇)有能(néng )に(🎍)して無(wú(🐏) )能(🍔)な人(rén )に教えを(👵)乞い、多(duō )知にして(🌦)少知の人にものをたず(😇)ね、有(yǒu )っても無(wú )きが(🚧)如(🚨)く(🍷)内に(🕰)省み、(🔖)充実していても空虚な(🏯)るが(💿)如く人にへり下り、無法をい(🥫)いかけられ(🌑)ても相(xiàng )手になって曲直(zhí(🗑) )を争わない。そういうことの(👿)出来(lái )た人がかって(🐡)私の友人(rén )に(⛑)あったの(🍸)だが(🤠)。」
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