日本《生理 中 中出し 妊娠 可能 性》2行目ライン
生理 中 中出し 妊娠 可能 性あらすじ
「馬鹿に澤山だな、(📚)どうしたんだ(👑)。汽(🌽)車(🐤)はまだゞ。えゝよ。」
(🗓)誰も上げなかつた。
雪は眞向から吹(🎩)き(📱)つける(🈚)か(🐔)と(🈳)思(🆙)ふと、(🔍)左(zuǒ )側になつてゐ(🔵)たり、後から吹いたりした。馬は(🏤)全(quán )身眞白になつて、年(🐕)寄(🎞)(jì(🤟) )つた百(📀)姓(xìng )のや(🔰)う(🏵)な、ガラ(🔘)／＼(👴)に瘠せ(📔)た尻を跳(💠)ね(🌾)あげるや(🕳)うに(💔)して、足(🐠)を動かしてゐた。尻毛(👻)が時々ピシリ／＼と身體を打(dǎ )つた。が、風の向(🈵)きで、そ(🚺)の方へなびくこと(🔧)もあつた。眞(zhēn )白になつてゐる(👓)た(😂)てがみも風通りに(🆚)動いた。前(qiá(🈷)n )方(fāng )を行(㊗)く馬橇(⏹)は、吹(🍿)雪のた(📂)めに、二、三(🎾)(sā(🍽)n )臺(🚓)位し(🚱)か見(jiàn )えな(📃)かつた(🦎)。その先き(🔒)の方(🍜)(fāng )は時(shí )々、吹雪の工合(hé )で、ひよつこり(📂)現れた(🛅)り、見てる(🌝)うちに又消され(👁)たりした(🧙)。鈴(líng )は風の工合で(🥇)まるつ(🙎)きり聞え(⏺)な(✊)い(🌜)こと(🔫)があるが(🚓)、思ひがけなく(🍁)實(shí )際(jì )よりもすぐ(🔓)近く聞える(🕕)ことも(📥)あつ(🐿)た。何處(chù )からといふ(💥)ことなく、(🥑)平野一(🍝)帶がゴウ／＼と物凄くうなつてゐた。だん／＼薄暗(àn )く(👴)なつて行つた(🦈)。
「皆に(🎿)代(🏡)つて(🅰)、一通りのことを(📥)お話しします。」さう前(qián )置きを(😠)して石山は、百姓にはめづらしいは(🍊)つ(🛂)きりした(💭)、分つた云(🧖)ひ振り(🍩)で（勿論(lùn )、百姓などが殊(💉)(shū )更に(Ⓜ)改(👁)まつ(👦)たとき(⏭)によく(🈴)ある、(🏣)變(biàn )な漢語(🔲)も使つたが）―(🕢)―自分達は、犬や豚な(🎍)どより、もつと慘め(🙏)な生(shēng )活をしてゐるこ(🍋)と、(🆘)――(🏬)ところが(🔆)自分(🆘)達は何(🏮)時か(🚼)仕事をなまけた(💽)事でもあつたか。――(♌)では、何故か。自(zì )分(fèn )達がいく(🙉)ら働いても働(dòng )い(🚋)ても、とても何んの足(zú )しにもならない(😓)程貧(pín )窮してゐるのは(🚀)、實に、地主(zhǔ )のためであると(✈)いふ(✋)ことを分り易く(🧓)、説明(📦)し、今度のやうな場(chǎ(🎧)ng )合地主に(🏨)小作(zuò )料(lià(🏺)o )を收めることは「自(zì )分(🎖)達の(🛠)死」(🍙)を(🍫)意(😍)味し(🏃)て(🤬)ゐる、ナ(🔠)ホ(🔁)我々百(🏜)姓は、(🕧)高(❎)利(lì(🤽) )貸(dà(🚬)i )の不當(dāng )な利息(💚)(xī )、拓(🌖)殖(🚕)銀行の(🦒)年(🅾)賦(fù )にも、(🙀)苦(🍯)しめられ、(💷)それに税金が(🖱)かゝつてくる。そし(🐴)て出來上つた(🕳)ものは、肥料(liào )や(🍬)農(nóng )具(jù(♒) )にも引合(👗)はな(⛑)い。かうまで、自分(🔠)達がなつて(🛅)ゐるのに(💜)、だまつてゐられ(📱)るか。そこで、我々は、皆(jiē )んなにお集りを願(🙃)ひ、その方(👇)(fāng )策(🏉)(cè(🌺) )をきめるこ(⛲)とにしたいのだ(☔)、と結んで(🏸)壇を(🥚)下り(🤯)た(🐦)。百(🏟)姓達は、聞(🚆)(wé(😚)n )き慣れない言(yá(🎉)n )葉が出る度(🎌)(dù )に、石山(🔮)の方を見て(🤩)、考(🏃)へ(🛁)こむ(🤼)風をした(🤤)。が、苦(🏪)(kǔ(🍵) )しい生活の事實を石山に(🎴)云はれ、百(bǎ(🏙)i )姓(🥩)は、「今更の(🍗)やう(🍯)に」、自分達自(zì )身の慘めさを、顏の眞ん(🛄)前にと(🌈)り(🚴)出(✈)されて、(⛎)見せられた氣(qì(🔙) )がしたと思つ(📍)た。石山が壇(🏡)から下(🚘)りると、急(🚏)にガヤ(🎫)／＼し(💇)出した。今石山の云つた事に(🎇)ついて、あつちでも、こつちでも話(huà )し(📪)合(👿)つた。一番(fā(💄)n )前(🌂)にゐた(♿)年寄つ(♑)た百(bǎi )姓が、「と(🥙)ん(💴)でもなえ、おつかねえこ(🐱)と云(yún )ふもんだ。」と(🚲)ブツ／＼(🍨)云つ(🙂)たのを石山(shān )はおり(🔀)る時(shí(🎏) )に聞いた。
今迄かなり、皆んなの氣持(chí )が(🚭)一緒にかた(📼)まつ(🐕)てグツ／＼と進(jì(🧐)n )ん(🍸)できた(🧗)とき、(🔏)この年寄つた百姓の言葉(💄)が、皆を暗闇から出て(🏦)來(🐝)た牛(niú )のやうに、ハツと(🖐)尻ごみさし(🖋)た。かうい(🤖)ふこ(🗼)とで(😖)は、百姓は(🐑)牛だつた。
本當は十(shí(🐷) )日(rì )も前に(🔤)、「こつそり」(🚳)歸つ(🤔)てきて(🚦)ゐたのだつた。お芳(fāng )の(⛹)父(🚝)親(qīn )は家に入れない(⛏)と云つた(🔯)。貧乏百(✌)姓には、寢て米を(👤)食(shí(🥁) )ふ(🌷)厄介物(⬇)でしかなかつたし、も(🎆)う少したてば、そ(🤵)れにもう一(🎵)つ口が殖(zhí )える。とんでもないものいりだつた。そして又(👤)そんな不(👍)(bú )し(〽)だらな「女郎」を家(🧗)には置けない、(💮)とぐわ(🛋)んばつた。お芳は土間に蹴(🚉)落さ(😷)れた(🎻)。「物置(zhì(🍽) )の隅ツこ(💃)でもい(🐬)ゝから。」お芳は(🌞)、土べた(🏬)に横(📒)坐りになつたまゝ、泣(qì )いて頼んだ(⛳)。――
(🤨)それから後、源吉(🏽)は一言も(📹)云は(🌊)なかつた。始(🈸)終(zhō(👴)ng )、(🚀)腕をくんだ(🕳)ま(🏸)ゝでゐた。
源(🙇)吉(🐈)が歸(🏾)らうと、外套(💷)に手を通してゐると、先(xiā(🕣)n )生(⛹)の(🐒)子(🕛)供が(🛌)出てきて(🏬)、源吉に(🧝)是(shì )非遊んでゆけと(🎺)、着かけ(📌)て(🛌)ゐる外(wài )套(tào )をひつぱ(🐠)つて、居(jū )間の方(🔓)(fāng )へ(🎅)連れて行(🍸)つ(👍)た(👆)。仕方なしに(🚎)源(📒)吉は、(🗝)しばらくの間、(🧣)子(zǐ )供(🌫)の相(🕘)(xiàng )手になつてゐた。源(🤽)吉(jí(😻) )は何時(🏆)も他(💞)(tā(🎧) )愛なく子供相(xiàng )手に遊(yóu )ぶので、(🔏)好きが(💉)られ(🥠)てゐた(⏺)。が、源吉(🍆)(jí )はその(🎈)、子供(🏓)達(🤟)に好きがら(🍨)れる、何んとも云はれ(🚏)な(🕉)い大ま(🛺)かな、(💝)無(🐶)心な氣持が(🗑)、ちつ(🌴)と(🕴)も出なかつ(📠)た。源(yuán )吉は何處(🥖)かイラ／＼して、(🥖)じつと(🐦)してゐられなか(🚡)つた(📠)。好加減にして出(chū(🤐) )てきた(❕)。外へ行かうとして、教(⏬)(jiāo )室の戸(🐞)をあ(🏀)けると(🛎)、(🔢)殘つた四、(🥤)五(❣)人が相談をして(🌬)ゐた。
「又、表(🚜)さ出(🤖)ねえで。なんぼ癖(pǐ )惡い(🎸)ん(🌳)だか。――あど(🚩)から臭(🍾)せく(👽)ツて！――(👿)赤びつき（赤(🕚)子）でもある(🏻)ま(🛍)いし。えゝか、あ(🥟)とか(🔙)ら(⛴)兄から、うんブ(🔁)ンな(💄)ぐられるべ！」
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