○ 子貢(gòng )は孔子が卓(zhuó )越した徳と(♒)政治(💡)能力(lì )とを持ちながら、いつま(👾)でも(🕐)野にある(⛓)のを(💞)遺憾と(🕗)して、(〰)かようなことをい(🎭)い出したのであるが、子(💰)(zǐ )貢(📡)ら(⛺)し(🌕)い才(🍼)気(㊗)のほ(🗨)とばし(🎽)つた表現である。それに対する孔子の答(dá )えも、(🚦)じようだんま(✍)じり(♒)に、ちやん(🗡)と(🌕)おさえる所(🔥)(suǒ )はおさえてい(🦓)るのが(🏜)面白い。
○(🍆) (🆔)四十(shí(🍂) )づ(🍫)ら、(🎏)五十づらを(👞)さげ、先輩顔をして孔(kǒ(🚌)ng )子(📄)の前に並んで(🕉)いた門人(rén )た(🌇)ちは、ど(📈)んな顔を(🥫)したで(🍢)あろう。
「(📚)鳥は(💰)死(🥏)ぬまえに悲しげな声で(🆕)鳴き(😒)、人は死ぬまえに善言を吐く、と申しま(👄)す。こ(🐄)れから私の申上げます(🔴)ことは、私の最後(hòu )の言(yán )葉(yè(🗒) )でござい(🐆)ますから、よくおきき下さい(🌚)。およそ(💈)為政家が自分の道(dào )として大(🆔)切にしなければ(📰)ならないことが三(😈)(sān )つあります。その第一(💷)(yī )は態(🎍)度をつつしんで粗(cū )暴(🧟)(bà(👟)o )怠慢(🔎)に(🥤)ならない(😆)こ(🐗)と(🈵)、そ(💂)の第二は(🦗)顔色(🔥)を正しくして信実の(💔)気持があふれる(😗)こと、その第三は、言(yán )葉(🖖)を叮重にし(🔪)て野(yě )卑不合理にならないこと(🎰)、これであります。祭(🏋)典のお供物台(🧟)の並べ(😽)方(🗄)(fāng )な(🤟)どの(💯)こまか(🥟)な技術上のこ(🐺)とは、それぞれ係(🎃)の役(🥪)人がおります(🍱)し、(👟)一々(🛂)お気にかけられなくともよいことでございま(😋)す。」(⏸)
一(🍧)六(二〇〇)
○ (👁)この章は、い(🔹)い(🌧)音楽が今は(👂)きか(⏪)れないという孔(kǒ(🦀)ng )子のなげ(😏)き(😊)で(🍡)も(🐅)あろうか。―(🕦)―(🦎)諸(🏨)説(shuì )は紛(🔮)々としている。
二(🍛)(èr )八(二三(🕹)三(👿))(🍦)
「かりに周公(🗃)ほど(🅾)の完(wán )璧(bì )な才能がそなわって(🧛)いても、その(🎂)才能にほこり、他人の長所(🦌)(suǒ )を認めないよう(⛷)な人であ(🏺)るならば、(💣)もう見どころのない人物(💯)(wù(🈚) )だ。」(🥊)
四(🅰)(一(yī )八八)
よきかな(🌍)や。
二六(二三(sān )一)
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