「でも、あの調子(zǐ )では、諸侯(🙎)(hóu )を説いて見たところ(🗾)で、相(🗺)手にさ(🛍)れないだろうと思います。惜(xī(🐀) )しいも(❤)のです(🗑)。」
「1道理に(🐙)叶った忠(zhōng )言(yá(👨)n )には正面(🎊)か(🕹)ら反対する(🈹)者はな(💥)い。だが大切なことは過ち(🤣)を改めること(😱)だ。婉曲な言葉は誰の耳にも心持(👱)よ(👣)く(🤲)響(🛸)く(👌)。だが大切な(🌳)こと(😎)は(📕)、その(😼)真意(yì )のあるところを探ることだ。いい(⬆)気になって(🍈)真(🥦)意を探(🤘)ろうと(🚿)もせ(♍)ず(🚂)、表面だけ従って過ちを改(🦁)(gǎi )め(🚶)ようとしない者(🛰)は、全く(🎚)手(shǒ(🤦)u )のつけよ(💗)うがない。」
(最善の策(cè )が見つか(👁)らなけ(🚜)れ(🏴)ば、次(cì )善を選ぶより仕方(fāng )がな(🎻)い。)
孔(kǒng )子はまた(🙇)答えをうな(❣)がした。樊(📣)(fán )遅は、(🤮)少し(🛌)いま(🍇)いましいとは思(🌔)ったが、とうとう(🏊)兜をぬいでしま(🕞)っ(🔛)た。
さすがに、孔子(zǐ )も(🌇)一寸(🕷)当惑(🔍)し(🔹)た。彼はし(🤒)ばらく豚肉(ròu )を睨(nì )んだまま考えこん(🏳)だ(🅰)。
樊遅は(💌)喜んだ。それはそ(❣)の中(zhōng )に、(🛃)「違わ(☝)ない」と(🧦)いう言葉(yè )が(🤩)見つかったからで(🏽)ある。しかし、数(🔝)秒の後には、(🍎)彼の頭は却っ(💝)てそのた(🈲)め(🍮)に混(📛)乱しはじめ(🖲)た。とい(🗻)うのは、さっき孔子の(👿)いった「違わない」と、この言(🎡)葉の中の「(🍒)違わな(🕠)い(🎩)」とは、ま(🕕)るで意(🔼)味がちがって(🥍)いそうに(🐼)思(📎)えたから(🥓)である。後の場合(🌩)の「違(wéi )わない」は、第一(🐊)(yī(🍷) )、(🙇)父母(mǔ(🍒) )の存命中のこ(📐)とで(➿)ある。それに、前後(✂)の関係か(🐣)ら判断(🈵)して(🌺)も、初(chū )一念を貫(💹)けとい(🌬)う(🧗)意(🎦)味に相違ない。父母(mǔ )を亡(🤗)く(🎚)したあとの「違わない」とい(🍢)うこと(🎟)が、それと同じ意味(wè(🚗)i )だとは、(🐰)どうして(🌿)も思(🍻)(sī )えない。言葉が(🆎)同じなだけに、彼はいよい(🛋)よ判断に苦しんだ(🔞)。
「き(⏱)っとご(🤯)教(jiāo )訓(xùn )を守り(⛲)通(tōng )します。」
「(🕤)平(🤽)素敬慎の心を以て(🍠)万事を(🌡)裁(🌘)量しつつ、し(🐫)かも事(👼)を(🚮)行う(🦉)には大(📐)まかであり(⏱)たいと(🛩)思います(🌶)。それが(🎐)治(🎎)(zhì )民の要(💨)道ではありま(🏖)す(😠)まいか。平素(sù )も大まかで(😒)あ(🍉)り、事(shì(🔅) )を行う(😩)に(👫)も大(🔴)まかであると、とかく放(💛)(fàng )慢に流(liú )れがち(📱)だと(📃)思(sī )いますが(💼)……」
「なに?(🚽) 陽貨からの贈物(wù )じゃ(📛)と?(👏)」
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