と答えた。仲(🚄)弓は、(💱)孔子がこの言葉に(💁)よ(👉)って、(🌑)彼に「敬(🀄)慎(😱)(shèn )」と「寛(👫)恕(⏱)」の二(👰)徳を教えたもの(🗂)と(📘)解し(💭)て、
孔(kǒng )子は(👶)、少し調子を(👪)柔らげ(🖐)て云(❣)った。
「仲(zhòng )弓(🌄)も(🍎)このごろは(🐋)仁者(🍱)(zhě )の列(🕉)にはいったか知(🐗)らないが、(😾)残(👡)念(niàn )なことには(🎌)弁(🌺)舌(🙏)の才(cái )がない。」
で彼はついに(📖)一策を案じ(🐿)、わざわざ孔(kǒng )子の留守をねら(🌈)って、豚の蒸肉を贈ることにしたので(🍂)あ(🍠)る。礼に、大夫が士(🐼)に物を贈った時、士が不在で、直接使者(🚸)(zhě(🙂) )と応(🧀)接(🥔)が(🐭)出(chū(🥖) )来な(🍲)かっ(🤯)た場合(hé )に(🖍)は、(👍)士(shì )は翌(yì )日大夫(🏹)の家(jiā )に赴いて(🌇)、自ら(🤶)謝(xiè(👟) )辞を述べな(🏻)けれ(🤧)ばならないことに(🐑)な(🍂)っ(🏝)ている。陽(yá(🉐)ng )貨はそこをね(🏸)らったわけであった(🗿)。
9(🍜) (🈶)子(zǐ )貢問う。師(shī )と商(shāng )と(👄)は孰れ(🎠)か(😙)賢(まさ)れると。子曰く、(🚼)師や過ぎ(📅)たり、商や及ばずと(🐦)。曰く、然らば則ち師愈(yù )(まさ(💙))れるかと(🆓)。子曰く、過ぎたるは猶お及(jí )ばざ(💸)る(🖐)が(🌝)ご(💃)としと。(先進篇)
「8父(fù )母に仕えて(👏)、(🏔)その悪を默過する(💊)の(🎢)は(🗄)子の道(🛩)(dào )でな(🚼)い。言(yán )葉を和らげてこれを諌(dǒng )むべきだ(🐍)。も(😏)し父母が聴かなかった(🏃)ら、(💘)一層(céng )敬愛の誠(chéng )を(❣)つくし、機(jī )を見(jiàn )ては諌めて、違(wéi )わないようにせよ。どんなに(😗)苦し(🦐)く(🚔)ても、父母を怨(🤚)んではならない。」
「わし(🕧)の(🤒)つもりで(💩)は、(👮)礼に違(🌜)わ(❕)ないよ(🅿)う(🙇)にしても(👇)らいたい(🍡)、と思ったのじゃ(🕘)。」
((🤰)小(📚)人がつけ(🎦)上る(🤯)のも、怨むの(🌂)も(⏭)、また嫉妬(🔸)心(xīn )を起すのも(🎻)、結局は自分だけが(🏅)よ(📢)く思わ(🐍)れ、(👶)自(🐏)分だ(🍒)けが(🛢)愛されたいからだ。悪(🥅)の根元は何(hé(🎲) )といっても(🦕)自分を愛し(🚹)過ぎることにある。この根本(běn )悪に眼(🏋)を覚(jiào )まさ(👏)せ(💪)ない限(xiàn )り、彼(🎞)等はど(😨)うにもな(🕘)るもの(🈺)では(🕍)ない。)
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