「打(❇)(dǎ )ちやめると、(🚿)そ(🎷)れでかえって起き(🥐)ることもあ(📆)りますがね。」
(🖨)次郎は、いつになくつかれて(⏯)いたが、床とこについてからも、なかな(🍰)か寝(qǐ(🍺)n )ね(💝)つかれなかった。
「おはよう。ここ(📃)は何室の(❓)受け(🌋)持ちでしたかね。」
かれ(🌄)らの大(📍)多数は、(🙇)ま(👙)だ(👤)む(📟)ろん、人間(🌮)生活(huó )に(🛀)とっての自由(🏊)の(😘)価値(zhí )や(🦈)、そのきびしさについて、ほんとうに目を覚(👲)さましていたわ(🥑)けで(😑)は(📤)なく、友(yǒu )愛塾というと(🗿)ころは一風(fēng )変(🆒)わった指(zhǐ )導をやる(🎍)ところだぐらいにしか考(📔)えてい(📈)なかった。し(👸)か(🧟)し、(⚽)そ(🕯)れにし(🐖)ても、(🥓)そうした言葉が、し(😯)だいにかれらの間にとりか(👙)わされる(🆙)ように(🤗)なったということは、たしかに(🤼)一つの進(jìn )歩(😃)であり、混乱と無秩(zhì )序むち(👈)つ(🎗)じょの中で(🚢)、不(🖕)十(shí )分(fè(🔱)n )ながらも、何(hé )か自主的創造(🕐)(zà(🍊)o )的(👺)な活動が(⬆)始ま(🕵)っている証拠(🍟)しょ(🐐)うこには(🌝)ちがいなかった(🧙)の(📂)である。
「田(tián )川君のほかにも、まだよく納得(dé )がいか(🍒)ないでいる人がたくさんあるだろ(💆)うと(👑)思(sī )うが、そうした(🎳)根本問題については、(📎)これから何(hé(🎚) )度でも(🐵)むしかえして話しあう機(jī(📷) )会(🛢)があるだろう。そこで、そ(🚷)れは(⛰)いちお(😊)う未解決(jué )のままにし(🍁)て、ともかくも具体的(🙌)(de )な問題(⏸)(tí )に(🤼)はい(🍀)る(🤧)こ(🏰)とにしょう(🤑)。じゃあ(🎢)、時(🥫)間(🧕)(jiā(🅰)n )も(🦀)おそ(🔓)くなっ(🕺)た(💐)し、私のほ(😰)う(⚫)から案(🔚)を(💨)出すことにするよ(🌘)。」
かれは(⛔)、むろ(🔑)ん(〰)、そのことに気がつい(📕)ていた。しかし、(📿)べ(🎖)つ(🚊)に気(qì )をくさ(👍)らして(🆙)はいなかっ(🚿)た。毎回(🐚)開塾の当(♈)初はそ(🚾)う(🌜)だっ(🗡)たし、(🌿)時刻どおりに板(bǎn )木が鳴(mí(🚦)ng )ること(💭)さえ(🗡)珍(zhēn )めずらしかったの(😌)で、今朝の板木当番の正確さ(🧐)だけでも上で(🐠)きだぐらいに思(🈁)(sī )っていたのである。
(🥗)静(🐻)か(👃)な(🦊)空(kōng )気(📯)の中(🐰)を、(👝)えぐる(😪)ような沈黙の数(shù )秒(📭)が(🌷)流れたあと(🗝)、朝倉(👌)先生(👫)の言(yá(🐣)n )葉が(🍴)沈痛(💓)ちん(💱)つうに(🚚)つづ(📴)け(👁)られた。
「君(jun1 )のま(🔔)じめな常識がそれを許(🎺)(xǔ )さないだろう。」
(🖖)それは(🏄)第二の笞(⛲)だっ(👮)た。しかも、第(🕵)一(🐐)の(🐛)笞よりはる(🏛)かにき(🎻)びし(🤮)い笞だ(🐧)った(🍕)。
「もっと考え(🈁)る? ふむ(⚾)。腑(fǔ )ふに落ちなけ(🌻)れば、腑に落ちるまで考えるよりな(🍔)いだろう。自分で(🐢)考えないで、人(rén )の言(🏡)うことをうのみにする生活なんて、まるで意味(🆖)がない(🎥)からね。」
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