「人材(cái )は得がたいという(🚏)言(yá(👶)n )葉があるが、それは真(zhēn )実だ。唐(👮)とう・虞ぐの時代をのぞい(🏤)て、そ(😴)れ以(😭)後では、(🤰)周が最(🚯)(zuì )も人材に富んだ時(🗑)代であるが、それでも(🎐)十(🚝)(shí )人に過ぎず、しかも(🧤)そ(🍮)の(🕉)十人の中一(yī )人は婦(🐅)人で、(😴)男子(zǐ )の賢臣(🎖)は僅かに九人(🎚)にすぎな(🌬)かった。」
「そういう祷(dǎo )りな(🥄)ら、私は(🧤)も(🛎)う久(😼)し(🗑)い(🗾)間(jiān )祷って(🥈)い(🥥)るの(🛳)だ。」
三(一八七)(👳)
○ 本(běn )章(💂)は(🎎)重出。八章(zhāng )末段參照。
○(🐛) (🚶)聖人・君(🚱)子・善人(❔)==(🥫)孔(kǒng )子(📈)のいう聖人(🐃)・君子は(📯)常(😵)に政治というこ(🗂)と(👀)と関係(xì )がある(🚵)。現(🐝)に政治(zhì )の(🍽)任に(🔆)当つてい(🧓)ると否とにかか(🌷)わら(📴)ず、(😸)完(wán )全無欠(qiàn )な徳と、自(🗑)由無碍な為政能力(🧛)をもつた人が「聖(shèng )人(rén )」であり、(🤺)それほど(😲)で(🤒)はなくとも(♏)、理(🤛)(lǐ )想(♓)と識(shí )見と(👆)を持ち、常に修徳にいそしんで為(🉐)政(✔)家とし(🍳)て恥かしくない(😻)人(rén )、少(shǎ(🐼)o )くとも(🆔)政(zhèng )治(zhì )に(🦓)志して修養をつんで(🔓)いる人(rén )、そうい(👋)う(♉)人(🥍)が「君(⛹)子」なのである。これに反(fǎ(📺)n )して、「(🕞)善(⚫)人」(🗯)は(🎵)必ず(🕣)しも政(zhèng )治(🛢)と関係はな(😡)い(😫)。人間とし(🌂)て諸(zhū )徳のそなわつた人(rén )という程度の意味(🛂)で用いられ(🚣)ている。
「私の足(🔵)を出(chū(🧖) )して見るがいい。私の手(shǒ(👯)u )を出して見(🌰)るが(🛣)いい。詩(🎤)経(jī(😌)ng )に、
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