漫画《さくら ゆら 無 修正》2行目ライン
さくら ゆら 無 修正あらすじ
九(📇) (♏)耳のい(🥣)い(🍳)人
木曾(😉)福(fú )島きそふくしまは馬(🔑)(mǎ )市うまい(💦)ち(♿)の立(⏱)つ町としても昔(👑)から知ら(🐙)れ(🍊)ています。そ(🧡)の馬市(🌽)の(📥)ことを木(🛳)曾地方(fāng )の(🌍)ものは「(🖥)お毛附(🥫)(fù )けづけ」(⚾)とも言(🏼)います。木曾(🚛)は馬(mǎ )の産地(dì )で(🤩)、馬(👩)を飼わ(🐒)ない(🏄)百(🤽)姓(xìng )は(😱)な(👵)かったくらいですから、福島(🖲)(dǎo )に(🍩)市(🗞)(shì )い(🍁)ち(🎙)の(🍘)立(🧥)(lì )っ(🍃)た時は近在のものが(🔺)木曾駒きそごま(🌂)を持(📙)ち寄ります。それを買いに諸国か(🏦)ら(🔐)博(bó(🧑) )労ばくろうが入りこんでき(🏸)ます。町(😕)もにぎ(👗)わ(🆕)いの(🧝)時(🚦)です。
近(🆕)江おうみの刀鍛冶か(📇)たなかじ、堀井来助(zhù )ほりいらいすけ老人(🔉)は、刀鍛(🎊)冶の(🤑)ほ(🗑)う(🙉)の名前を胤吉た(🏐)ねよしといいました。二十(🍤)五歳の若さで近江の(🈺)膳(⛔)所(🤸)ぜ(🚎)ぜ藩(🔸)のお(🔐)抱か(🧙)かえになったほどの腕ききでしたが、明(✈)治の世の(🌱)中(zhōng )に(🏹)なりましてから一時(☝)刀の(🏵)道(😫)もすたれ(🌻)たものです(🐃)か(🍫)ら、琵琶(pá )湖びわこのほとりの(💝)鳥居川村(👒)と(❄)りいがわむら(🍿)という(🍯)とこ(🌭)ろにかくれて百姓のくわやかまな(🍀)どを打(dǎ )っていました。
海とい(🛋)えば、わたし(🚳)のような山国に生(shēng )まれて深(💗)(shēn )い森(🦑)林の中(zhōng )に育(🏽)(yù )ったものは、(⛺)特別そち(😏)らの(💚)ほうへ心を(💍)誘(yò(🗾)u )われます。そういうわた(🐪)しは、(🛫)相(xià(😀)ng )州そうしゅ(🐤)う鎌(🌘)(lián )倉かまくらにも小(xiǎo )田原に(🎈)も(🐖)、上総かずさの富(😇)(fù )津ふ(🤯)っ(👼)つにも時を送(sòng )ったことがあり、西(xī )は四日市よ(🍛)っか(💽)いち、神(shén )戸こうべ、須(xū )磨すま明石あかし(🌙)から土(tǔ )佐とさの高知ま(🕤)で行(🏒)って見(🐅)て、まんざ(🌔)ら海を知(📖)ら(👌)ないでもありませんでした。し(🕘)かし、布施ふせさ(🆔)んと(🕣)いっしょに仙台から宮城(chéng )野(😁)みやぎのを通り(🌍)、荒(huā(📰)ng )浜まで歩いて、見わたす(🐈)かぎり砂浜の続(xù )いた(🥎)と(🏈)ころに出て行(🍦)った時ほど、心(🥈)を打(🐳)た(🚶)れたこともありません。
そのおか(👠)たみはシナからでも渡って来た陶器(🤰)(qì )ら(🏒)しく、厚(hòu )手の焼き(🕠)で(🏭)、青(💴)(qīng )みが(🏋)かった色(sè )つや(🥝)ま(☕)でがいやみ(⏹)のない(🐱)もので(🈂)した。あまりよくできているも(💤)の(🕒)ですか(🕤)ら、わた(🔖)しがほめま(😀)したら、姉はてい(📚)ねいに茶わん(⛴)をふき、それをわたしの前において、(🐓)ほしくばくれ(📋)てもいいと(💴)言うのです。わたしもま(😱)だそんな(💽)古い茶わんをもらい受けてながめ楽(🌈)しむ年(🤦)でもあり(🏗)ません(🏖)でしたから、せっかく姉(🍨)がそう言ってくれても、それをも(🍍)らって(🤤)帰(🐴)(guī )る気にはなりませ(🔘)ん。それに、そ(🐕)の茶(🦊)(chá )わ(🐥)んは茶器(🌄)で(🕖)もなくて古(✨)(gǔ(😷) )い食器(📭)です。い(🔦)かによくできた陶(táo )器で(🏎)も(🖖)、む(🎬)かしの人(🕴)が(🧥)飯(🙂)(fàn )を盛った茶(chá )わん(🏊)で食う気に(🛳)はなれな(🎥)い、やはり自分は自分の茶(🐳)わんで食(shí )い(🌏)たいと思(🐩)(sī )いました。
八(🛣) 小(🐙)湊(còu )へ
近江おうみ(🖖)の刀(dā(🚇)o )鍛冶か(😁)たなかじ、堀(💣)井来助ほりいらいすけ老(lǎo )人は、刀(🧑)鍛冶のほ(⏯)うの名前(qián )を胤吉た(👆)ねよし(🥐)とい(😇)いまし(🏪)た。二十五歳の若(ruò )さ(💷)で近(jì(🗒)n )江(👶)の膳所ぜぜ藩のお(👮)抱(🔗)かかえになったほ(🆓)どの腕き(🏢)きでしたが(🛒)、(🥋)明治の世の(🕴)中(🦈)になりましてから一時(🦈)刀(📻)の道もす(🚩)たれたものですから、琵(pí(🚕) )琶(pá )湖びわこのほとりの鳥居(🍜)川村とりいが(🧚)わむらというところに(🛹)かくれて百(bǎi )姓の(🏤)くわやかまなどを打って(📩)い(👷)ま(🚴)し(〰)た。
(⬅)布施(🥜)(shī )ふ(🤭)せ(☔)さ(🙎)ん(🔪)はそれをよく覚(🔕)えて(🚬)いて(🔨)、あ(🈺)る日(rì )わたしに(💟)歌ってみせてく(🙎)れました。どうして布施(shī(💬) )さんの口(🐅)からそんな古い歌の節が(😸)出てきたか(🐴)と言いますに、君の家(🚍)がらはこ(🦃)の(🥪)地(🌈)方(fāng )の郷(xiā(🈸)ng )士として代(🈵)(dài )々仙(🖲)台侯に仕えてきた歴史(shǐ )がある(👱)からでした。あの(🤵)「(😭)さんさ(👇)しぐれ」の歌(🐢)は、甲高(gāo )い(🦔)女の(🛁)声よ(👉)りも、(🌆)むしろ低いと(🎤)こ(🔰)ろを(🥟)歌(gē )え(🎩)る男の声に適(🎈)(shì )していて、ゆっく(⚾)り(🙌)歌(🏹)うべきものだ(🍺)そうで(👧)す。あれをわたしに歌って聞かせる間、しばら(😣)く布(bù )施さん(🈳)は「時」と(🗃)いうものも忘(wàng )れているよう(👄)でし(😰)た(👝)。い(💵)かにもゆったりと(👛)迫ら(🍳)ないで(🦅)しかも深く(🏒)聞える古風(fēng )な歌(😚)に耳を傾(qīng )け(🏹)てい(♟)ますと、(📿)その抑揚のある節の一つ一(😿)つが実に長くつづいて行きました。切(♿)れたかと思(🚓)う(🍏)と、まだ続いている(✖)ような(〰)もの(📮)でした。
八 (🤖)佐久ことば(🚙)
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