孔子はつづけた。
異(🐿)聞(✔)を探る
(も(🌕)し、孟孫氏に、はな(⚽)はだ(🚭)しい僭上(⏪)沙(🔞)汰(🐯)でも(👌)あれば、それは孟(❌)孫(🐸)氏一家の問題だけでな(🔣)く、魯の国の問(✊)題であり(👜)、ひいては天下の道義(🕍)を紊るこ(🌝)とにもな(🐠)る(💁)。そ(🎚)れ(🎮)に、(🧘)万一、自(zì )分に一(yī(🐰) )応(yīng )の(⛽)相談を(😥)した、とでも云(yún )いふらされ(🙉)ると(🔋)、こ(🛵)れから自分(fèn )がやって行(há(💗)ng )こうとする(🐔)政治の(🏮)精(🍆)神(shén )を、傷けることにもなる。出来れ(🌫)ば、自分のい(🏝)った意味を、はっ(👡)きり(🍼)さして(🅰)置くに(🤠)越したことは(🍐)ない。しかし、祭(jì )典の(🎾)計(🎳)(jì )画につ(💡)いて、(🔆)直(zhí )接の相談(🌯)もう(👟)けな(💠)いで、こ(🍥)ちらから(⌚)それを云い出すのも非(fē(🚵)i )礼だ。何と(👪)か(🔃)方法はないものだ(🕳)ろう(🌎)か。)(😜)
1 子(zǐ(🎱) )曰(yuē )く、詩三百(bǎi )、一言以て之(🍣)を蔽う。曰(yuē )く、思い邪(xié )((🌅)よこしま)なしと(👺)。(爲政篇)
いつの間(jiān )に(👶)は(🍱)い(🥅)っ(🦍)て(🔴)来たのか、一(👪)(yī )人の小姓(📈)が、彼(bǐ )の(🔅)すぐ背後うし(🛀)ろから(⛵)、(👟)そ(👜)う云った。彼(🛤)(bǐ )は返事(shì )をす(👀)る代り(🕋)に、ば(👟)ね仕掛の(🚤)人形(🈷)のよ(🎼)うに、卓のそばまで行(📅)って(🤾)、せかせかと服装をとと(👨)のえた。
「口の達者なものは、とかく(💩)つま(📜)らんことをいい出(chū )すものじゃ。出まか(💶)せにいろん(🕍)なことを云っているうちには、(✂)結(jié )構世の中の(🥦)憎まれ者にはなるだろう。仲弓(🦊)が仁者であるかどうか(😘)は(⚾)私は知(zhī )ら(🧕)ない。しか(🤰)し彼は口(kǒ(🗯)u )だけは慎(🌥)んでい(😲)るよう(🐝)に見(🙇)受ける。いや(🚊)、(💘)口が達者でなく(🎣)て彼も仕(shì )合(hé )せじ(🛵)ゃ。誠実な人間(☝)に(🍓)は、口(🚀)など(🛴)どうでもいいことじ(🍄)ゃ(🥣)でのう。」
5 子曰く、(🚰)君(🛏)子の天(🚙)下に(😐)於ける(🐶)や、(🕚)適(🦂)無きなり。漠(🐲)無きなり。義に之(💈)れ与(💰)に比((🥅)した(🚄)が)う(🆔)と(🍽)。(里仁(🛬)篇)
(🕝)陽貨(👘)は(😫)、(🔃)そ(🔨)う云(yú(🚖)n )って、非常に緊(🕙)張した顔をして、孔子(🕒)の答(🛒)を(🗂)まった。
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