(違(wéi )わない(🏂)、違わ(🌑)ない、――何のこ(🚳)とだろう。)
「(😣)大まかも、大(dà )まか(🌓)ぶりだと思(sī )い(🎴)ま(➗)す(🕣)が……」(🛤)
「たし(🧜)か(🎐)にそ(🎸)うかな(🔍)。」
子(👗)(zǐ )、仲弓を謂(💆)う。曰(yuē )く、犂牛りぎゅうの子し、(🔯)※(「馬(mǎ )+辛」、(🚷)第(🏅)3水準(🍄)(zhǔn )1-94-12)あ(💥)かくし(🕵)て(🆖)且(😺)つ角よ(🏪)く(😏)ば、用う(➿)ること勿(wù )なからんと(👇)欲すといえども、(🥥)山川(🚂)其れ諸これ(🛩)を舎すてんやと(🔩)。
――陽貨篇――
子、魯(lǔ(🥦) )の大師(shī )に楽(lè )が(🛍)くを(⚪)語つげて曰く、楽(🌾)は其(🌲)れ知るべきなり(👗)。始めて作おこす(😧)とき(📆)翕(🐣)如き(⛑)ゅ(♋)うじょた(🐮)り。之(zhī(😽) )を従(🦖)は(🚣)なてば純如たり。※(「激(jī )」の「さん(📣)ずい」に代え(📸)て「白(🗳)」、第3水(🧗)準(🔊)1-88-68)如(🚊)きょうじょ(👸)[#ルビの「きょうじょ」は底本では「(🐇)きよ(🚷)よじ(🎒)ょ(🌚)」]たり。繹如(rú )えきじょたり。以て成(chéng )ると。
7(🏙) 子曰く、君子は人の美を(🐐)成し、人の惡を(🥗)成(🍅)さず、小人は是に反すと。(顔淵(🥌)篇)
(最善の策が(🗿)見(💭)つ(🥑)から(🚒)なければ、次(cì(🍟) )善を(🏧)選ぶより(🦌)仕方がない。)(🕶)
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