○ 前段と後段とは(💎)、(🤕)原(🔪)(yuán )文(🧤)では一連(lián )の孔子の言葉になつ(😽)ている(🎮)が、内容(✅)に連絡がないので、定説(🌓)に従つて(💟)二段(💼)に区(qū )分(💶)した。
「由ゆ(🚀)うよ、お前(qiá(💼)n )のこし(🈚)らえ事(🏮)も、今(jīn )には(💸)じま(🐨)っ(🔫)たことでは(🏼)ないが(😔)、困ったも(🐯)のだ。臣下のない者(🐱)があるように見(🕷)(jiàn )せか(🤹)けて(🎈)、いった(💅)い(🎵)だれをだまそう(🖌)とするのだ。天を(🔵)欺(qī )こうとでもい(🖲)うのか。それ(🐙)に(🔜)第(dì(🔀) )一、私は、臣(✂)下(xià )の手(💳)で(👗)葬っ(🎄)てもら(🔬)うより、むしろ二三人の門人の手で葬って(🤤)もらい(❄)たいと思っ(📙)ているのだ。堂々たる葬儀をして(🏠)もらわなくても、まさか道ばた(🤴)でのたれ死したことに(🤯)もな(♈)るまいでは(🍫)ない(🐕)か。」
○ (🏌)誄=(🔜)=死者を哀(💨)し(🐒)んでそ(🚺)の(🛸)徳行を述(shù )べ(🧒)、そ(🦆)の霊前に献(xiàn )ぐ(㊙)る言葉。
「(🚴)出(🍜)でては国(🤳)(guó )君上(shàng )長に仕え(🌵)る。家庭にあ(🌱)っては父母兄姉に仕(😱)える(😬)。死者に(🍺)対する礼は(🔭)誠意(👄)のか(⛹)ぎりをつくして行う。酒は飲(🔵)んでもみだれない。――私に出来ることは、(👿)先(🚞)ずこの(🍳)くらいなこと(➗)で(🚺)あろ(🐆)うか。」
「知者には迷(😦)いがない。仁(🙀)者には憂(📒)い(👭)がない。勇(🦌)者に(📯)はおそれがな(⭐)い。」
先(xiā(🕔)n )師(🗓)に(🕕)絶(jué(🍃) )無(wú )といえる(📢)もの(💵)が四つあ(🐵)った。それは、独善(shàn )、執着、(🕯)固陋、利己である。
○ (⛄)四十づら、五(wǔ(🐉) )十(shí )づらをさげ、先輩顔(yá )をして孔(kǒ(🍫)ng )子の前(🔵)に並(🌎)(bìng )んで(🌽)いた門(mén )人(rén )たちは、どんな顔を(🌇)し(🐽)たであ(😳)ろう(🌨)。
○ 周公(🤢)==すでに前にも述べたよう(📵)に、周(zhō(🙁)u )公(🙎)は武(🧦)王をたすけて周室八(bā )百(⚾)年(😿)の基(😡)礎を定め(🕎)た人(rén )であるが、その人(ré(🌇)n )と(🍠)な(🥈)りは(💉)極め(🕶)て謙(➕)虚で、「吐(🌷)哺握(wò )髪」という言葉(yè )で有名なように、食(shí )事や、結髪の最中(zhōng )でも天下の士を(🏺)迎えて、(🏽)その建言(yán )忠(zhōng )告に耳(🍌)を傾けた人で(⛎)ある。
二〇(二(🚵)二五(wǔ ))
「上に立つ者(🔚)が親族に懇(kěn )篤(dǔ )であ(🤨)れば、人民(🈂)はおのずから仁心を(📈)刺(💀)戟(jǐ )さ(🧡)れ(🍎)る。上(shàng )に立つ(🏁)者が故旧を忘れな(💾)け(⬆)れば(😙)、人民(🍀)は(📳)おのず(🔒)から(🦈)浮(fú(🔣) )薄の風に遠ざかる。」(📬)
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