「孔先生のよう(⛅)な(⛸)人(rén )をこそ聖人(rén )とい(😷)うのでしょう。実に多(duō )能であられ(👝)る(✍)。」
一一(二(🚱)一六)
○ 綱(gāng )==これを「網(wǎng )」の誤(wù )りと見て「一(yī(💩) )網打尽」の意味に解す(🏽)る説もある。しかし、当時(shí(🦀) )の魚(🎇)(yú )獲法に、大(dà )綱に(🎞)た(🔵)くさんの小綱(🐉)をつけ、その先に釣針をつけて、それを水に流(liú(😎) )す方(🍢)法があり、それを綱といつた(🔽)とい(💹)うのが正しいようであ(🚙)る。しかし(🚩)、(🤾)いず(🏁)れにしても、本章の(📅)結(jié(➖) )局の意(💌)味(wèi )に変(🐵)り(😼)は(📅)ない。
先師が(🌈)道の行われな(📽)いのを(🚫)歎(😰)じて(🗄)九夷きゅうい(🚬)の(💨)地に居をうつしたいとい(🥨)われた(🐨)ことが(🐦)あった(✳)。ある人がそれをきいて(⏭)先師にいった。――
○ 堯(💮)は支(zhī )那の歴史で知られている最初の聖(🤳)天子。
二七(二三二)
一五(❔)(二(èr )二(è(🎗)r )〇)
○ 孔子が昭公は礼を知つている(📻)と(🎴)答(🈚)えたのは、自分(fèn )の(🏸)国(🔬)(guó(💼) )の君(👀)主の(⏱)ことを他国(🛍)の役人(rén )の(🍓)前(🤛)で(🗿)そ(🍄)しるのが非礼であり、且(🍗)つ忍び(🔫)なか(🔼)つたからであろ(🤕)う。しか(🏈)し、事(shì )実(shí(🌘) )を指摘(zhāi )されると、それを否定もせず、(🍆)また自(zì )己辯(🧚)護(😛)(hù )もせ(🔕)ず(🎅)、(🛬)すべ(🔱)てを自分の(💂)不明(📨)に帰した(📖)。そ(🚿)こに(💊)孔子(🥂)の面目(🎦)(mù )があつたの(👖)で(🍂)ある。
つつし(🔮)む(👷)こころ(🚹)。
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025