(楽長(♒)は、最高の(🏽)技術は手や喉(🕛)か(🌎)ら生れ(🎅)るものでなくて、心(☝)から生(📹)れる(🦌)ものだ、という事(📋)(shì )だけは、(☕)どうやら(🥪)わかっ(🗄)たらしい(📥)。彼の音楽(🗓)もこれからそろそろ本物(👪)になるだろう。だが彼は、私の音楽論(🐟)がそのま(🔮)ま(🔙)人(🆗)生(🗾)論でもある(🎗)、と(🏫)いうことには、まだ(🎊)気(qì )がつ(🌨)いて(🙏)い(🌇)ないらしい。究極(jí(😙) )の目標を音(📥)楽の技(jì )術に置(🐓)(zhì(❔) )いている彼としては、或は(🚢)や(👜)むを得ないことかも知れない(🕦)。しかし急ぐことはない。いずれは彼(🐘)(bǐ )も(🐋)、人(🌉)生(🚟)のための音楽ということに目を覚(jiào )ま(➖)す時が来(🧤)るであ(🤫)ろう。彼(bǐ )は元来真(zhēn )面(🔁)目(🌫)な人(🍌)(rén )間なの(🐋)だ(💛)から。)
「仲弓もこ(👻)のごろ(📂)は仁者の列(🤵)(liè )には(🦏)いっ(😬)たか知らない(🏑)が、残念なことに(🌬)は弁(🐥)舌の才が(🤴)ない。」(🔯)
異(yì(🍊) )聞を(⏰)探る
(🛀)楽長(🈹)(zhǎng )はうなずくより仕方がなかった。孔(kǒng )子は(🖥)そ(🏆)こでふたたび楽長を座につかせて、(🍍)言(🏙)葉(yè )をつづけた(🍧)。
――季(🤛)民篇―(🔣)―
そこ(🍽)まで(🌌)考え(🏮)て来(lái )て、(📤)樊遅(chí )はもう一度「違(💺)わ(📎)ない」(⏪)という言葉の(🥍)意味を考え(🍼)て(🥪)見(jiàn )た。
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