先師はそれだけ(🍾)いって(🔚)退かれ(🌯)た。そ(🏴)のあと司(⬇)敗は巫馬(mǎ(🎈) )期(qī )ふばき(⛱)に会(🖐)釈し、彼を(🚗)自(zì )分の(🕒)身近かに招いていった(🐂)。――。
と(👌)あるが、由の顔(yá )を(Ⓜ)見ると(😲)私(🌃)(sī )にはこの詩(💶)が思(sī(⛓) )い出さ(⚡)れ(✔)る。」
「(💅)麻の冠かんむり(🐃)をかぶ(🎅)るのが古(🏤)(gǔ(💔) )礼だが、今では(😙)絹糸の(🚄)冠(guàn )をか(👯)ぶる風(🧟)習になった。これは(🦅)節約のためだ。私はみんなのやり(🎣)方(fāng )に従おう。臣下(🧤)は堂下で君(💪)主を(🥂)拝(♈)す(👁)る(🛋)のが古礼だ(🤾)が、今(jī(🎹)n )では堂上(shàng )で(🍛)拝する風習になった。これは臣(🎹)下の増長だ。私は、みん(🎌)な(🍻)のやり方とは(📵)ちがうが、やはり(🛅)堂(🍳)(táng )下で拝す(🌊)る(🖤)ことにしよう。」(⏺)
三二(一(🛵)(yī )七(🙀)九)
先(xiān )師が川(🍏)の(🐁)ほとりに立っていわれ(⚽)た。―(🏄)―
「(💕)そ(🍹)の(🗃)地位にいなくて、みだりにそ(👢)の職務(🖤)の(🤶)ことに口(kǒu )出しすべきではない。」
「(⭐)修(🍣)行という(🌵)ものは、たとえば山を築く(👵)よ(💙)うなもの(🌨)だ。あと(🎢)一(💒)簣もっこ(📜)というと(🙉)ころ(💀)で挫(cuò(✂) )折し(📔)ても、目的(📣)の山にはならない。そして(🌊)その(🤸)罪(zuì )は自分にある。また、たとえば地なら(🔚)しをするようなものだ。一簣もっこでもそこにあけ(💙)たら、それだけ仕(🐹)(shì )事がはかどったことに(💠)なる。そしてそ(🍞)れは自分が(🥞)進んだ(➰)のだ。」(🍣)
○(⚪) 匡=(🐙)=衛の一地(dì )名。陳(chén )と(🔈)の国(guó )境に近(Ⓜ)(jìn )い。伝説(shuì(👄) )に(🆚)よ(🦌)ると、魯(🌫)の大夫季氏の(😫)家臣(👗)(ché(👙)n )であ(🌹)つた陽虎と(😋)い(🎑)う人が、陰(👾)(yīn )謀に失(❌)敗して国外(wà(🕜)i )にのがれ(🤘)、匡において暴虐(🍏)の振舞が(🕒)あり(😡)、匡人(rén )は彼を怨(yuàn )んでいた。たまたま孔(🕞)子の(🆙)一(🙅)行が(😋)衛を去つて陳に行(háng )く途中匡(kuā(🔵)ng )を通り(⛓)か(🧛)か(🧐)つ(📻)たが(🕟)孔(kǒ(📫)ng )子の顔が陽虎(hǔ )そつくりだつたので、(👾)匡人は兵を以(👤)て一行(há(🎲)ng )を囲むことが五(wǔ )日に及んだというのであ(🦂)る。
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