孔(🔅)子はそ(👬)れに頓着(🐇)(zhe )なく、(🚄)
樊遅は喜ん(🈂)だ。それはその中(🥑)に(🥞)、「違わな(🆒)い(⏪)」と(🛠)いう言葉が見(🅱)つか(🦄)ったからである。しかし、数(📨)秒(miǎo )の後(hòu )に(📀)は(🆑)、彼(bǐ )の頭は(👜)却(què )ってそのた(🤫)めに混乱しはじめ(👽)た。というのは、さ(🥙)っき(🚅)孔(kǒng )子(📎)のいった「違わ(🐱)ない」(⛲)と、こ(🔴)の(🙅)言葉(♿)の中の「違わ(🧀)ない」とは、まるで意味が(🥨)ちがっていそ(🌴)うに思えたからで(🔰)あ(🦐)る。後(🤟)の場合の「違わない」は、第一(🌨)(yī(🌷) )、(🏅)父母の(👻)存命(🚮)中のことであ(⛄)る。それに、前(🔘)後の(🅾)関係(🐃)から判断しても(❌)、初一念(🌸)を貫(guàn )けという意(🔱)味(wèi )に相(💖)違ない(🆑)。父母を(🐑)亡くしたあとの「違わない」ということが、それ(🛒)と同じ意味だとは、どう(🦍)し(🐴)ても思(👗)えない(🕌)。言(yán )葉(yè )が同じなだけに、(🧤)彼(bǐ )はいよい(🦍)よ判断に苦しん(📓)だ。
彼(bǐ )が(🛵)、こんなに惨めな失敗をくりかえすよう(🖱)になった(🕸)のは、不思議にも、孔子が司(sī )空(kōng )の(🙋)職を奉じて、彼の上に(🦁)坐(zuò )るようにな(🍗)ってから(🙀)のことである。孔(👚)子は、これまでの司空(kōng )とちがって、(🤳)非(🚥)常(cháng )な部下思いで、めったに怒った顔を(🍄)見(jiàn )せ(🦏)たこと(🚾)もないのだが、ど(⛓)うい(🎵)うものか(🏦)、(🎽)いざ(🌽)奏(☕)楽となると、楽(🗺)長(zhǎ(⛩)ng )の手が(🚡)にぶってしまう。むろん孔子(zǐ )は、音楽(lè )の道にず(🚂)い(🐏)ぶん(🌾)深くはいっている人(🚽)だから、(🌻)楽長とし(❕)ても、(🥖)彼を甘(🏈)(gā(🌬)n )く見る(🖊)わけには行(háng )か(👻)ない。しかし、その(🏃)ために手が(🗨)固くなるのだとは、楽長(📷)(zhǎng )自身も考えて(📎)いない(🚅)。
(👐)次は(😃)子(zǐ )游に対(duì )する(❣)答(✡)えである。
「比(🌺)類(🤛)(lèi )の(🥅)ない徳を身に体してい(🐱)なが(🥒)ら、国の乱れる(🖍)のを傍観し(🏇)てい(🎿)るのは、果(🥃)(guǒ )して仁(ré(🔘)n )の道(📿)(dào )に叶いまし(🐐)ょう(🈳)か。」(🐞)
7 子(zǐ )曰(🌃)く、孝(🔟)な(🏦)る(🕌)哉閔(mǐn )子騫(qiān )。人其(🌪)の父母昆(🤘)弟(🤖)の言を(🍉)間せず(🥞)と(⛹)。(先進篇)
「考えては見たのか。」
(📬)彼は、忌々しそうに、窓からぺッ(🍠)と唾を吐(📍)いて、青空を(🕤)仰いだ。す(👵)る(🐥)と(😓)、彼は、そこにもう一度、ち(🚅)ら(🌆)と孔(👇)子(🌻)の眼を見(🛫)た。相(xià(🥧)ng )変らず微笑(🔹)を含ん(🥅)だ深い眼(yǎ(🌪)n )である。
た(🕠)だ(❗)そ(📠)れっきりだった。いつも(📩)病気ばか(😈)りし(🚆)ている(💿)孟武(wǔ )伯(bó )に(♎)対(duì )する答え(✉)とし(🤥)て、そ(🎩)れ(🗄)は(🍈)あたり(🏕)まえの(🚖)事(⛑)にすぎなか(🐇)った。
とこ(🛎)ろ(🕢)が、ある日、樊遅が孔(🔜)子(zǐ )の(👙)供を(🚣)し(🚥)て、馬車(chē )を御(yù(🧐) )するこ(🚏)と(🦇)になった。樊(fán )遅は(🔴)孔子(😶)(zǐ )の若(🕔)(ruò )い門人の一人であ(👫)る。武(😄)芸に秀(👂)で(🛬)ているた(📦)めに、孟(💰)孫(🚨)(sūn )子に愛されて、しば(🌿)しばその門に出入(rù )する(🕰)。孔(🖍)子(📳)は、彼(🤣)ならば、自分の(🎿)意(🙄)志をはっき(🍈)り孟(mèng )懿子に伝え(🗽)て(🆑)くれるだろう、と考えた(🤜)。
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