二一(二(🔁)〇五)
先(🥢)師は(🚚)、温かで、しかもきびしい方で(🚌)あっ(🌎)た。威厳があって、しかも(🍩)おそろしくない(🙏)方であ(🛁)った。う(🧐)やうやしくて(📱)、しかも安らかな方で(🐐)あ(🌒)った。
○ (🍽)この一(😵)章は、一般の個人に(🕊)対する戒(🆕)めと(🚠)解(🕋)(jiě )するよりも、為政家に対(🐷)する戒めと解(🔲)する方が適(🥞)当だと思つたので、思い切つて右のよう(🍬)に(🙅)訳し(🥁)た(🚧)。国(🙂)民生(shē(🐜)ng )活の(🌐)貧困と(😞)苛察な政(🆚)(zhèng )治(zhì )とは、古(🚓)来(🗞)秩序破(👉)壊(huài )の(🔍)最(⛴)大の原(yuá(💾)n )因なの(🔜)である(🚄)。
先師(shī )はそ(🗺)れだけ(🥇)いって退(☔)か(🔕)れ(🔝)た。そ(🧙)のあと司敗は巫馬期ふ(😲)ばきに会釈し、(🆚)彼を(🤚)自分の身近(🚧)か(🏷)に招いて(🌁)い(🥜)った。――。
○ (🍂)摯(🍒)==(🏡)魯の楽官(🛌)ですぐれた音楽家であつ(👈)た。
「(🤚)よろしい(🌔)と思います。誄(💐)るい(🐱)に(🌜)、汝(🏥)の幸いを天地の神々(😳)に祷る、とい(⛱)う言葉がござ(📼)いますか(🍮)ら。」
色よく(🥢)招(zhāo )く。
「泰伯たいはくこそは至徳の人というべきであろ(👸)う。固(⏳)辞(🌊)して位を(🗂)つがず、三たび天下(xià )を譲(ràng )っ(🐽)たが、人民に(🚍)はそうした事(shì(🐛) )実(shí )をさえ知(🚾)らせ(🐯)な(🚽)かった。」
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