次郎は、朝倉先生らしくない詭弁(🈁)(biàn )きべんだと(🍛)いう気がして(🏈)さび(🅾)しかっ(📹)た。かれは語気(🏝)を強めて言った。
(🤖)机の上には、二三日(rì(🤾) )ま(😔)え、兄(🔶)の恭(📁)一きょうい(🔒)ち(🎢)から来(🌰)たはがきが、文(🐇)(wén )面(🦋)(miàn )を上に(😮)してのって(🚜)いた(🌲)。それには、
「おしま(💪)い(😳)のほうは、実は(😦)僕が打(🔁)った(👎)んでした。」
「(🐭)そ(🛐)の実際を、(🍿)おたが(🌯)いに鍛きた(🚮)えあ(🛑)う(🏠)のが(🕎)、ここの生(💛)活(📉)(huó )だろう?」
「もっと考(🙇)える(🦏)? ふむ。腑(🦏)(fǔ )ふに落(luò )ちな(📣)け(🔡)れば(🌱)、腑に落ちる(🥃)ま(⏩)で考えるよ(🌈)りない(🤠)だろう。自分(🗣)で考えないで、人(rén )の言う(♌)ことを(🍪)う(😒)のみにする生活(huó )なんて(👛)、まる(🌮)で意味がない(🤽)からね(🍸)。」
「もういいでし(🆘)ょう。ず(🕥)いぶんな(🚆)がいこ(😕)と打ったんじ(🍄)ゃあり(🎦)ませんか。」
そ(🎲)れに(🎄)は、組織や、講義科目や、諸行事の(🍪)時間割など、必(🌞)要(😢)な諸計画(huà )が一通りならべ(✋)られ(🏀)ていたが、そのどの部(🖖)分(fèn )を(🎲)見ても常識からとび(💇)はなれ(🖊)た(🌜)ようなことは(🧚)一つ(🦐)もなかった。塾堂(👣)(táng )と名の(✒)つく(🐽)ところ(🐝)で(🗳)は、そのころほとんどつきも(🔯)のの(🍫)よ(🤸)うになっていた「みそ(🏌)ぎ」とか、「沈(🚁)(shěn )黙ち(🍑)ん(🐹)もくの労働(🏥)」とか、(🍌)およ(🎩)そ(⛴)そ(🌼)ういった、いわゆ(🍞)る「鍛練たんれん」的な(🌍)行(há(💪)ng )事が全く見当たらないのは、むしろ(🏎)みん(🤮)なには、ふしぎ(😣)に思(sī )われたくらいであった。五時(♋)半(🛥)起床という(🗓)のが(💡)、二月の武蔵野(♈)(yě )むさし(🎄)の(🐀)では、ちょ(🎫)っと(🐫)つらそうにも思えたが、そ(👂)れも青(📄)年たちに(🎠)とっ(🥝)ては、決してお(👣)ど(🕚)ろくほ(🐁)どのことでは(😛)なか(🃏)った。むしろかれらをおど(🎃)ろかしたのは、生(🏇)活(🏙)にうるおいを(🏆)与(🚭)あたえるような(🈲)行事(shì )が、かなりの程度(🧜)に(🐈)、織お(👽)りこま(🗿)れてい(🥤)ることであった。とにかく、見る人が見(🕣)れば、日(🍄)(rì )常(🌔)(chá(🙍)ng )生活を深(🌏)め高(😴)める目的(de )で、す(🗿)べてが計画(huà )さ(📕)れてい(🦈)るということ(👰)が明(🍢)らかであっ(🙏)た。
「その実(shí )際(⬜)を、(🚢)おたがいに鍛きたえあうのが、(🧘)ここの生活だろう?」(🏪)
朝(🎓)倉夫人(rén )は、行事をおわ(🤑)っ(🛐)て空(🏺)林(🏳)庵に引(🥔)(yǐn )きあげる(🧀)まえに、わざわざ次郎(lá(🤠)ng )の室にやって来(🥡)て、しば(🈴)らく話しこんだ。その話(huà )の(🌀)中(⬛)(zhō(🙇)ng )にこんな言葉もあった(🅱)。
「今朝(cháo )の鐘をついたの(🗞)はだ(🕎)れじゃな(🗯)。」
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