○ 本(🐭)章は(💦)「由(🚊)らしむべし(🥉)、知らしむべからず」という言(yán )葉で(🤦)広く(⚓)流布(bù )され(🚀)、秘密専制政治の代(🌠)表(🏼)(biǎ(✏)o )的表現(xiàn )で(🤵)あるかの如(🏮)く解釈されているが、これ(🧙)は原文の(😯)「可(kě )」「(😶)不(bú )可」を「可(🚡)能(⬆)」「不(bú )可能」の意(yì(🧟) )味(Ⓜ)にとら(😇)ない(🆚)で、(🌯)「(📵)命(mìng )令」「禁止」(💁)の意味(🎡)にとつたための誤り(🤽)だと私は思(🎥)う。第(🏥)一、孔(🌉)子(zǐ )ほ(👡)ど(⬇)教(jiāo )え(💸)て倦まなかつた人(rén )が、民衆の(🚯)知的理解(🐄)を自ら進(jìn )んで禁止(📋)しようとする道(🎁)理はない。むしろ、知(zhī )的理(📗)解(🎵)を求(qiú )めて容易(⏪)に(🥎)得(dé(🏷) )られ(🙉)ない現(🔡)実を知り、それを(💢)歎きつつ(〽)、(🏮)その体験に基いて(🚎)、いよいよ徳治主義の信念(nià(⏩)n )を固(gù )めた(🏰)言(yá(💸)n )葉と(🧓)して受(shò(🏕)u )取(qǔ )るべきで(🥝)あ(😖)る(⛵)。
○ 綱=(🔃)=これを「網」(🖌)の誤(wù )り(🦀)と見て「一(🐛)網打尽」の意(🎧)味(🦖)に解(jiě(🔜) )する説もある。しかし、当時の魚(yú )獲法に、大(dà )綱に(🍰)たくさんの小綱(🚿)をつけ、その(💵)先に釣針をつけ(💱)て、(⏫)それを水に流(liú(🐁) )す方(🐥)法(🏬)があり、それ(🕠)を綱(🗃)といつた(🕉)という(👀)の(💜)が(🏤)正し(🛒)いようであ(👠)る。しかし、いずれ(🛬)にし(🛵)ても、本章の結局(🚘)の意味に変りはない。
○ 政(zhèng )治家の態(🤐)度、顔色(🔴)、言語というもの(🛰)は、いつの(🌕)時(🍋)代(🎺)でも共通の弊(bì )があるも(🚊)のらしい。
九(jiǔ )(二一四)
二一(二〇(🍉)五)(👶)
(😅)顔渕がため息をつきながら讃歎し(🎎)て(🔙)いった(🍦)。――
一四(一九八)(🐧)
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