(🌅)そう思ったとき(💙)、(🈵)自(zì )然に、かれの眼にうかんで来た二つの顔があ(🏷)っ(🍫)た。それは(🏾)、大(🍁)河無門の(🕟)顔と、(🆙)青山(🥛)敬太郎(láng )のそ(🖌)れだった。ゆ(🕙)うべの懇談会の様(🔃)子から判(➕)断(duàn )し(🐧)て、こ(🚣)んな落(luò )ちついた(🌫)板木(🙃)の(🔛)打ちかたの(🙊)でき(👓)るのは、おそ(🚖)らくこ(🔂)の二人の(💪)ほかに(⭐)はないだ(🥗)ろ(😼)う。そ(❤)して、第(dì )一(yī )週(🤧)の管理部の責(🚲)任をひきうけたの(⛏)は第(dì )五(wǔ(⏭) )室だ(🚂)った(🗄)のだ(🏳)。――そ(💋)こまで考える(📄)と(🦕)、かれはもう、今朝(🛡)の板木が大河の手で打たれていることはまち(💣)がい(📡)ないこと(🍨)だと(🎤)思(sī(🥝) )った。
(👇)それから(🌞)、朝(chá(💍)o )倉先生(🤺)は、何(🔓)か(⏳)お(💑)か(🤢)し(🕐)そう(🧒)にひとりで笑っ(🏐)ていた(⏸)が、
か(👽)れらの大多(duō )数は、まだむろ(🍨)ん、人間(💲)生活(🤟)にとっての自由の価値や、(👗)そのき(🉑)びし(🎖)さについて、ほんとうに目(mù )を覚(jiào )さ(🏋)ましていたわけ(🚪)では(🌮)なく(🛥)、友(yǒ(🛌)u )愛塾というところは一風変(🥞)わ(⚓)った指導を(🗑)やる(🎶)と(👌)ころだ(🕚)ぐらいに(⛏)し(㊗)か考(👪)えていなかっ(🕣)た。しかし、それに(💶)しても、そうした(😡)言(♐)葉が、し(😏)だいにかれらの間に(🦌)とりか(🍴)わ(🚦)される(🎌)ようになったというこ(❇)とは、たしかに(🔻)一(yī )つの進(🎚)歩(🥕)であり、(🤒)混乱と無秩(🙅)(zhì(🔍) )序む(💶)ちつじょ(👧)の中(🧛)で、不十分ながらも(🧥)、何か自主的創(chuàng )造的な活(huó )動が(🚌)始(shǐ )まっている証拠しょ(🛍)うこにはち(🤩)がい(👈)なか(🦄)ったのであ(🧑)る(🚺)。
「いや、そ(🍰)うでは(🍆)あるまい。世の常(🍯)の心で(🤓)は、ああはつける(🤛)ものでは(💢)ない。わしの耳に(📳)は、そのまま仏界ぶ(💼)つかいの妙音みょうおんと(😅)もきこえたのじゃ。鐘をつく(📐)なら、あのようにつきたいもの(😧)じゃ(🚡)のう。何も(💅)遠慮(🥨)えんりょすること(♈)はない(🤦)。みんなの心(🔧)得(dé )にも(🤢)なる(🏽)ことじゃ。か(😣)くさ(🥍)ず、そ(🍛)なたの気持(📄)(chí )ちをきかせ(🏑)てはくれま(👽)いか。」(🤣)
「第五室は、管理(🏆)(lǐ(🗜) )部(🚲)として全体(🔊)の責(zé )任(rèn )を(🚛)負って(💊)い(🎬)るんだからね。僕、一(yī )まわりして、様子を(🐓)見(📢)て(🚧)来(lái )るよ(⤵)。」
やが(🦕)て、最後(🚑)の(✒)ひびきが、澄すみわたった空に消(🎱)え入るのを待(🔟)って(💑)、和(🐴)(hé(🍮) )尚は侍僧(sē(🏩)ng )じそうを呼(hū(🦖) )ん(🐸)でたずねた。
(👬)板木を(🥀)打(🚽)っていたのは、はたして大(🥄)河(😃)無門(mén )だった。シャツにズボンだけ(🅰)しか身につけていず(🧛)、(👗)足袋た(🤚)びもはいていなかっ(🕎)た。しか(🔨)し、(🌑)べつに寒そうなふう(🦏)で(🏊)も(⛏)なく、両(👇)足をふんばり、頭(tóu )から一尺ほどの高(gāo )さ(🆖)の板木(🤒)を、近眼鏡(♍)の奥おくから見(🗒)つめて、いかにも念入(rù(🤜) )りに、ゆっくりと槌(😾)つち(🤞)をふるっ(👰)ていた。
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