三(sān )一((🏈)一(yī )七(💧)八)
子(zǐ )路(😨)がこた(🚱)え(➡)た(👙)。―(🛹)―
先師のご病(😆)気(qì )が重(👌)かった。子路(👣)が病気平(píng )癒の(🚏)お祷(👦)り(🈺)を(💖)し(😙)たいとお願(yuàn )いした。す(🔏)ると(🌗)先(👂)(xiān )師がいわれた(🍴)。―(🏧)―
「修(xiū )行(háng )と(👧)い(💲)うも(🌛)のは、たとえば山を築くようなものだ。あと一簣も(🚡)っこという(📫)ところ(🉐)で挫(🐅)折しても、目(mù(🚩) )的の山(☝)に(👠)はならない(⚡)。そ(😆)し(🚎)てその罪は自分にある。また(📘)、たとえば地(📔)な(😩)らしをするよ(🕜)うな(🚱)もの(👐)だ。一簣もっこで(🏰)もそこにあけ(👵)たら、そ(😗)れだけ仕事が(🤞)はかどったことになる。そ(🤽)してそれは(🏢)自(zì )分が進(⬜)んだの(📴)だ(🎄)。」
○ 以上の三(🚭)章(zhāng )、偶然か(🛷)、(😳)論語の(🔝)編纂者に意あつ(🔢)てか、孔子の門人(rén )中(😰)最も目(mù )立つている顔渕と(🎪)子路と子貢の三人をつ(🛁)ぎ(💵)つぎ(🎭)にとらえ(🍃)来つて、そ(🐊)の面目を躍(🕔)如たらし(🐀)めている。こ(🥝)の三章を読むだけでも、すでに孔門の状況が生き(💭)生きとうかがわれるで(🐇)はないか。
○ 同姓==魯の公(⏳)室も(✂)呉の公室(🐣)も共に姓は「姫」(き(🚴))で(💷)、同姓であり、遠(yuǎn )く祖(zǔ(🧔) )先(🔤)を同じ(🌪)くした。然るに、礼には血族(zú )結(⏪)婚(🛏)(hūn )を絶(jué )対にさけるため、「(💲)同姓は(🍝)娶らず」と規定(🍄)している(🤺)のである。
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