ところが(⬛)孔子(zǐ )は、あ(〽)と(🙂)で他(😲)の門人たち(🥇)に仲(💂)弓(🧛)の言(🐯)を伝えて、しきりに(❓)彼を(📧)ほめた。そ(🐜)して(🎇)再びいった。
(奏(zòu )楽(👸)(lè(🚽) )の失(🥀)敗が(🎭)、も(🐗)うこれで三度目だ。)
「決(📖)してお世(😭)辞は申しません。」(⏲)
「(🚺)音楽の世(♉)界は一如の世(shì )界じ(💙)ゃ。そ(🔚)こでは、いささかの対立意(🚪)識も許され(📑)ない。先ず一(yī )人(rén )々々の(🦃)楽手(👣)の心と手(🍐)と楽器とが一如に(🚰)なり、楽(👜)手(🔗)と楽(🌗)(lè )手とが(🍿)一如になり(👝)、更(📴)に楽手(🛶)と聴(🍤)(tīng )衆とが一如に(😺)なって(🥧)、翕(🍡)如きゅうじょとして一つの機(jī )を(🐜)ねらう(🗑)。こ(💐)れ(➖)が未発(🌥)(fā(🧓) )の音楽じ(🍪)ゃ(💳)。こ(🎌)の(💝)翕(😯)(xī )如たる一如の世界が、機(🔍)到って(🧘)お(🛣)のずから(🐤)振(zhèn )動(🔩)を始めると、純如(rú )として濁りの(💄)な(🍮)い音波(🔔)が人々の耳朶を打つ。その音(🗜)(yīn )はただ一つ(📰)である。た(🚠)だ一つであるが、(📩)そ(🐐)の中(🤱)には金音も(🏪)あり、石(👿)音も(❄)あり、それらは厳(yán )に独自(zì )の音(🔞)色(😳)を保(😽)っ(🎿)て、決しておたが(✖)いに殺(👬)しあ(👡)うこ(🏳)とがない。※(🔂)(「激(🛸)(jī )」の「さ(⏩)んずい」(😺)に代(🍂)(dài )えて「白(😠)」、第3水準1-88-68)如(rú )きょうじょとして独(dú )自(zì )を守り(🙏)つつ、しかもただ一つの流(🌮)(liú )れに合(hé )するのじゃ。こうして、(🗒)時(🅾)間の経過(guò )につれ(🛌)て、高低、強弱、(🎚)緩急、さまざまの変(biàn )化を(🔭)見せるのであ(🅰)る(🎠)が(🐺)、その間、(🥃)厘毫りんご(🧔)うの隙もなく、繹如(🤓)(rú )えきじょと(🤝)し(🚑)て(😀)続いて行(🌊)く。そこに時間的な一(🔎)(yī(🛄) )如の世(🖐)界があり、永遠と一瞬との一(🍔)致が(🍾)見出される。まこ(🛤)との音楽(🛄)というものは、(😱)こう(👃)したものじゃ。聴くとか聴(🍑)かせると(✍)かの(📗)世界ではな(🌃)い。まして、自分(🧔)の腕(wàn )と他人の腕を比べた(✔)り、音楽のわかる者とわ(🎡)からぬ者(zhě )と(♑)を差(🕺)別したりするような(⛎)世界(jiè )とは、似ても似つかぬ世界(🚰)(jiè )なのじゃ。」
仲弓自身(shēn )に(🔱)しても、何(⚫)(hé )と(👾)なくうしろめたかった(🔱)。彼は孔(⛰)子が甞(😅)て(♿)、
彼は、使を(🚬)遣わし(🤠)て、い(🎈)く(🎢)度と(😵)なく孔(kǒ(📠)ng )子に会(💃)見を申しこんだ。孔子は、し(❇)かし、頑(😎)として応じなかった。応じな(🕉)ければ応(🚻)(yī(🏆)ng )じないほ(🈵)ど、陽貸(🏣)としては(🦖)、不安(🚟)を感じるのだった。
「(🙊)救世済民(💫)の(🐺)志を抱き(🔸)、(🍄)国事に尽したい(🕑)と希(xī )望しな(🎐)がら、いくら機(jī(🚔) )会があっても出でて仕えよう(😴)としないのは、果して(⚽)知(🎄)者と云え(🗃)ま(🗞)しょ(🎗)うか。」
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