○(📯) こ(🔢)の一(🚪)章は(🐒)、一(Ⓜ)般の個人に対(duì )する戒め(🛳)と解するよりも、(🛋)為政(zhèng )家に対(🤶)する戒めと解する方が適当だと思(sī )つたので、思い切つて右(⬅)のように(💇)訳した。国民(mín )生(shēng )活(⭕)(huó )の(🍰)貧(⛅)困と苛察な政治(zhì )と(➿)は、古来秩序(🦌)破(pò(💅) )壊の最大の原因なのであ(🔄)る。
二(èr )四(二(🔨)二九(🍧)(jiǔ ))
子貢が先(🔅)(xiān )師に(👎)いった。――
本篇(piān )には古(🛐)聖賢の(🚂)政(zhè(⏬)ng )治(📂)道を説い(📔)た(😹)ものが多(duō )い。なお、孔子(🛶)の(🗑)言(yán )葉のほ(🍣)かに、曾(🧠)子(😲)の言葉(🐈)が多(duō )数集録されており、しか(🕠)も目立つてい(🎀)る。
「有能にして無能(✅)な人に教えを乞い、(🏀)多(duō )知にして少(🌺)(shǎo )知の人にものをたず(🖨)ね、(⚫)有っても無きが(😺)如く内に(💆)省み、充実していても(⬜)空虚なる(👕)が如く人にへり下(xià(🦃) )り、無(wú )法を(🥌)いいか(🦋)けられても相手(🐔)になって曲直を争わない。そうい(⛳)うこ(🎫)との出来(🐛)た(〰)人(🌩)が(🎖)かって私の友人(🤕)にあったのだが。」
(🐳)先師は、誰かと(🎖)いっしょ(📝)に歌(🏉)(gē )をうたわれる場(🕠)合(🏺)、(👓)相手がす(✈)ぐれ(🚆)た歌い手だと(🐃)、(🥘)必ずその相(🍁)手に(🎼)くりかえし(⌛)歌(gē )わ(🛩)せ(🔷)てから、合(🕥)唱(🍄)された。
「(🆙)仁(rén )というものは、そ(🧦)う遠くにある(🚁)ものではない(👠)。切実(🚉)に(🚚)仁(😊)(rén )を求める人(💵)には、仁は刻下に実(🐊)(shí(🦒) )現されるのだ。」(🧠)
達巷たつ(🥫)こうと(🚠)いう(🏍)村(🔲)のあ(🔄)る人(🐿)がいった。――
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