日本《えろ ライブ 配信 アプリ》2行目ライン
えろ ライブ 配信 アプリあらすじ
富津ふっ(✂)つに(🤐)滞在している知り人の(🚴)安(ā(🙁)n )否を尋ねたあと、その漁村から歩い(🚷)て(🚌)行けば房州ぼうしゅうの(📅)ほ(💠)う(📏)へ(🗡)出(🐾)られ(🔘)る(🔫)道(dào )のある(✍)ことを知(🚞)りま(😉)した。鹿(💽)野山(🎳)か(🕡)のうざんと(🗻)いう山一つ越(yuè )せば、日蓮(lián )に(💹)ちれ(🎍)んの誕(dà(🍭)n )生寺たんじょうじで知られた(🚁)小(xiǎ(🍢)o )湊こみな(🥁)とへ出ら(🛃)れるこ(🏢)とを(👊)も知り(😕)ました(🏁)。かね(🛠)てわたしは日蓮の『高(gāo )祖(🕚)(zǔ )遺文(🤓)(wén )録こうそいぶんろく』という本(běn )を(🚇)読(🔕)みまし(🍆)て、あの鎌(lián )倉かまく(😑)ら時代に名(míng )高い坊さんの生(👨)まれた地方を見たいと思(🆖)ってい(🍏)たの(🐀)です。それにあの書物(wù(👹) )をわたし(👠)が手に入(rù(🤺) )れ(🏗)たのは(🎋)普通の本屋で(👜)もな(🗼)くて、東京日本橋人形町(🏥)(dīng )の袋物屋(🎦)で(🚂)した。藤掛ふじかけなにがしという日蓮(⏮)(lián )宗にちれ(🥙)ん(⛱)しゅうの信(🗜)者(🐌)で、頭のは(💮)げた(🚆)隠居(jū(💺) )さんが一(🧕)そろい九冊ばか(🤬)り(🚴)の、あい色(sè )の(🏍)表紙(zhǐ )のついた、こ(🛤)こ(✝)ろも(👽)ち小(⛵)形(🍱)の和本(běn )を奥(ào )の戸だな(🈲)か(🎁)らさがしだ(🍮)し(🔠)てきて、そ(🐴)れをわ(🍏)たしに(🐪)売(mài )って(😖)くれま(👸)し(🌅)た。そんな思い出ま(🏪)でが(🏁)手伝(yún )って(🛬)、わ(✅)たしの足を小湊のほうに向けさせたので(🖌)す。山越(yuè )し(🤖)はかなり寒い時だとも聞きまして、白い毛布に(⏯)くるまり(⛪)それに(🏜)きゃはん、(💅)わらじば(🐣)きとい(🌋)うおもしろ(🌎)いなりで出かけました。
一〇 『小公(🐁)子』の訳者(🍹)
(🧟)なんと皆さ(🧗)ん(🌆)、世(shì )の学者がど(🔚)こに昔(xī )の(😻)代(dài )よをさがしだすかといいま(🏺)す(💒)に、多くはそれ(💱)を土の中から見(🌚)つけてきます。父、(👋)母、兄弟、(🤔)親(⚾)戚しんせき、お友だち(🤔)、そ(🎣)の(🧝)ほかかつて親(👘)(qīn )し(🎼)か(🕹)った人たちで、この(🧓)世におい(🚮)とまごいをして行くもの(🔱)がうずめられたり(🏌)ほうむられたり(🐝)するところは、(😪)みな土の中です。土ほど(🧓)なくなっ(🌚)た人を思い出(🙌)させるものもないかわりに(😪)、また(💌)それほどい(🥛)ろ(🙈)いろなものの生ま(💋)れてくる場(🦖)所もあ(🌥)りません。
六 (🌆)わかめ売(⏬)り
第五(🎙)章 宮城野みやぎの
竹の(🕘)子がわらびに言(👆)(yá(🚟)n )うには、(🕺)どう(🐭)してお前さんたちは(😑)そんな(🛹)に皆、首をか(🍺)しげ(💭)ながら出(🔬)てくるの(🐁)か。わたしをごら(🛁)ん、(🛀)この(🦂)と(🤛)お(😕)りわた(🕸)しはひと息に延びて(🌘)行き(🐿)ます。なるべくまっすぐ(😘)に、それがわたしたちの親竹(🔚)から教(⛄)(jiā(😡)o )えら(🎥)れたことです。
ある夏、保福寺(🌭)峠ほ(💹)うふ(🍫)くじとう(🦂)げや鳥(💘)居峠(gǔ )とりいと(🖐)うげ(🆕)を越し(💡)て木曾(cé(🥉)ng )福島き(🐈)そふくしまに姉の(😂)家(🏏)(jiā )をたずね(💾)ました。その時はわた(💒)し(🐯)一人(🚔)でもなく、(🤠)吉村(🔒)の(📘)む(🎰)す(👴)こさんを連れて行(🕥)きま(🔺)した。今(jīn )の吉村(cūn )さんも(🏫)そのころは(🥃)まだ中学(➗)生であったのです。吉村一(🐗)家の人たちは木(✝)(mù )曾(cé(📡)ng )福(fú )島(🙇)(dǎo )の出ですから(👿)、この(⌚)中学生に(🚽)とって(🀄)も初(chū )め(🈴)て(🏬)両親(🧓)の郷里(lǐ(🤶) )を見る時でした。
人の一生(📒)はふしぎなものですね。来助老人(ré(🔎)n )のような(😴)刀鍛(🛵)冶が近江の(🥦)片いなか(🥒)に(🃏)埋もれぎりになってしまわな(🔂)いで、また東(dōng )京に(📢)出る(⚾)日(rì )を迎えような(💿)ぞ(🗼)とは、老人自(zì )身(shēn )ですら夢(🌍)にも思わなかったこと(🐊)でし(🌝)ょ(🦋)う。日(😸)清戦(zhàn )争(zhēng )が来てみると(🗺)、来助(zhù(😃) )老人のような(💹)人の(👤)腕の役に立つ時がもう一(yī )度来(🌊)た(🌟)のです(🔱)。ちょ(🤹)うど(🐨)わたしは(🧤)、東京湯島ゆしまのほう(🔖)にいて、郷里くに(✖)から上京した母(🥘)とと(🦑)もに小さな家を借りて(✏)いる(🎂)時(🚔)でし(🎟)た。ある(🥝)日、来(💏)助老人がその湯島(🌴)の家へたず(🖖)ねて来(🎑)てく(😉)れまし(🤦)て(🗡)、(🚉)
布施ふせさんはそれ(🤭)をよく覚(jiào )え(🎋)てい(🐛)て、あ(🏖)る(😵)日わたしに歌ってみ(😀)せてくれました。どうして布施さん(🥨)の口からそ(🆚)んな古い歌(gē )の節が(🦀)出(🌪)てき(🐾)た(🧟)かと(🏡)言いますに(🦕)、(✈)君の家(👦)がらは(🔰)この地方の郷士として代(dài )々(🎾)仙台侯(🔂)に仕えて(🎅)きた歴史があるか(💗)らでした。あの「さん(🧐)さしぐれ」の(❄)歌は、甲高い女(😬)の(🛒)声よりも、むしろ低いところ(🐪)を歌(gē )える男(💴)の声に適し(🌛)ていて(😾)、(🤙)ゆっくり歌うべきものだ(💓)そ(😾)うです。あれをわたしに(🥗)歌って聞(🥪)かせる間(💖)(jiān )、しばらく布施(shī(🤗) )さんは「時(💽)」という(🥉)ものも忘(🏻)れてい(🤺)るよ(🚡)うでした。いかにもゆったりと迫らないでし(👐)か(🖨)も深く(🐚)聞(😙)える古風な歌に(🌚)耳(ěr )を傾けていま(🥚)すと(✔)、(🔪)その抑揚のあ(🤐)る節の一つ一つが実(shí )に長くつづい(⬆)て行きました。切れたかと思うと(🅿)、(🦔)まだ(📙)続(xù )い(🥘)ているよ(📯)う(🏎)なも(⏸)のでし(👈)た。
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