よ(😷)き(🍠)かなや、
○ この章は、いい音楽(📊)が今はきかれないという孔(kǒng )子のな(🐉)げきで(🤫)もあろうか。――諸説は紛々としてい(🌠)る。
一(二(èr )〇六)
「社会(huì(🎵) )秩(📻)(zhì )序(xù )の破壊は(😪)、勇(🔜)(yǒng )を好んで貧(pín )に苦し(😇)む者によってひき起(qǐ )さ(📙)れ(👒)がちなものである。し(🐐)かしまた、道には(⚪)ずれ(✖)た人を(⏲)憎(zēng )み過ぎ(🥞)ることによってひき起(Ⓜ)される(🎑)ことも(😉)、忘れてはならない。」
○ 前(🐫)(qián )段と(🦅)後段と(🔉)は(🤓)、原文では(🍜)一(yī )連(🤼)の(🖤)孔子の言葉になつているが(🚖)、内容に連絡がないの(⏬)で、定説に従つ(🆙)て二段に(🌫)区分(😔)(fè(🎺)n )した(🔄)。
「三年(nián )も学(xué )問をし(🐺)て、俸(💐)祿に野心の(🚣)ない(🈚)人(🚽)は(🌋)得がたい人(ré(🥇)n )物だ。」
「(😻)野(yě(🤤) )蠻(mán )なところでございま(🔪)す。あん(👞)なところに(💄)、(🏂)ど(🌁)うし(🆘)て(😡)お(🤗)住(🏞)居が出来ましょ(🗯)う。」(👰)
三七(一(yī )八(bā )四)
「修行とい(🈴)う(🚸)も(🌕)の(🌋)は、た(🛸)とえば山(shā(🔗)n )を築く(😤)よ(🔩)うなも(🛃)のだ。あと一簣(kuì )もっ(🆙)こ(🏢)というところで挫折(⛹)(shé )しても、目的の山に(⤴)はならない。そ(🥣)して(🛌)その罪は自分(fèn )にある。また、たとえ(🤛)ば地(☝)(dì )ならしをするよう(🌫)なもの(⬛)だ。一(💌)簣も(💉)っ(🌌)こ(🍬)でもそこにあけたら、(🌽)それだ(🏗)け仕(🥣)(shì )事がはかどっ(🏸)たことになる(💧)。そ(🚪)してそれは自(🏣)(zì )分が(🏂)進んだのだ。」
「知っておられます。」
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