とあった。
「こ(🚵)んな寒い朝に、死ぬ気になってみ(🤤)んながはね起きてくれ(🗨)ると、(🍕)平木中佐に感謝(💙)してもい(🦇)いん(🎁)だがね。」
次郎は、その中の(🈷)「ぼくのほう(🖍)はたぶん変(🌏)更(gèng )はあ(🍠)るま(🥤)いと思(🚜)うが」(😜)という文句が気になった。もし(😜)恭(🔅)一(🦀)だけの考(⛩)えで(🏼)日取りがきめられ(🙊)るも(⚪)のだったら、(🗞)そんなあいまいな言(yá(🎹)n )いかた(🚳)をするわけがない(♒)。これ(🎏)はだ(🚚)れかほ(♟)か(✒)の(🗼)人の(😣)都(🚖)合を念頭においてのこ(⛷)とら(⛵)しい、もし(👽)そうだとすると(🔌)、(😞)それは(🧙)道江(🐪)みちえの着(💷)京の日取りにちがい(🛀)ないのだ(🖐)。
道江とい(🆑)う(🥇)一女性が(🐳)、間もなく、自(zì )分の目のま(🤶)えに現(🏫)われるという小(xiǎo )さなできことの予想、――大(dà(😯) )きな人(rén )間社会の(🗾)運行うんこうの中では、(⛩)まったく(🚸)どうでも(💓)いいよう(🧑)な、(🎀)そうした(💱)小さなで(🈚)きごとの予(😬)(yǔ )想よ(🎨)そう(🧡)が、ど(📞)う(👨)し(👨)てこれほどまでに自(😍)分を(🌡)ま(🗯)ごつかせ、自分の不(👞)断(🌷)の心(🛷)(xīn )の(🕥)修練(🍢)を無(⏺)(wú )力(🔜)にするのか。どうして(🌨)、現在友愛塾におお(📦)いかぶさっている深刻な(🗽)問(wè(💴)n )題以上に、(🎱)自分の心(xīn )をなやます(🐿)の(🍗)か。女性とは、恋(💧)愛れんあいとは、いったい何だろ(🍻)う(🍟)。それ(🏾)は、これ(🚓)まで自分(🕋)が考(kǎo )え(♌)て来た(➕)人間生活(huó )の秩(zhì )序とは、全く(🐂)次元(yuá(🚨)n )の(🆑)ち(🚬)がっ(😓)た(🕞)秩序に属(🔸)するもの(🔪)だろうか。
「打(dǎ )ち(📳)やめる(🤺)と、それでかえって起(qǐ )きることもあ(🔊)りますがね。」
この妙音を(🕛)つきだ(🍽)した小僧こそは(🧢)、(🎸)実(🌊)に、後(hòu )年の森田(🥡)(tiá(🌭)n )悟(👲)由ごゆう禅(🚮)師ぜ(🤑)んじだったそうである。
「(📶)君自(zì )身(👅)はどう(🐞)思(sī(🔲) )う? 私(⛎)(sī )の意(yì )見(🔗)(jià(🎿)n )より、まず君自身(🗻)(shēn )の意見か(Ⓜ)らききたいね。」
大(📜)河は第五(wǔ )室の列の一(🚈)番うしろにすわっていた。し(🗞)かし、ただ静かに瞑目めいもくし(🛶)ているだけで(🎰)、そ(⛽)の顔か(😾)らは、かれの気(🅿)持(🔵)ちがどう動いている(🆔)かは、す(🕑)こしも(📁)う(💊)か(🤪)がえ(➖)な(🙊)かった。
「な(🍶)ん(🍢)だか、ひ(🥤)どく叱しかりとばされて(🍳)、やっ(😔)と起きた、(🤔)と(🕘)いったぐあいですね。」
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