「無知で我(🕜)(wǒ )流(🚳)の新説を立て(📍)る者(👇)も(🎹)あるらしいが、私(sī(🈺) )は(🈵)絶対にそんな(👢)こ(🔡)とはし(🛡)ない。私はな(💶)るべく(⏪)多くの人の考え(🍢)を(🔆)聞(😈)いて取捨(💫)選択し、なるべ(🌲)く多(🚘)(duō )く実(shí )際を見(jiàn )てそれを心にとめておき、判断(👚)の材(✔)料(liào )に(🕖)するよ(🛫)うにつとめている(🚪)。むろん、それでは(🍑)まだ真知(zhī )とはいえないだろう。しかし(🎊)、そ(🚚)れ(🍎)が真知にい(🍯)たる途(tú )みち(⏬)なの(😳)だ。」
先師(👝)は、温かで、(🚚)し(🏛)かもきびし(🌦)い方であった。威厳があって、(🗑)しかもおそろし(🚍)くない方であ(🕜)っ(🦗)た。うや(🐸)うやしくて、しかも安らか(📖)な方(fāng )であっ(🐀)た(🎟)。
五((🚐)一(😺)(yī(🍌) )八九(jiǔ(🍏) ))
○(🎥) 巫(wū )馬期==孔子(🏪)の門(🍔)人。巫(👭)馬(mǎ )は姓(xìng )、期(qī )は字(zì )、名は施(shī )(し)。
招き(🍈)ゃこの胸(🚌)
舜(shùn )帝には五(wǔ )人の重(chóng )臣があって天下が治った。周の(🌌)武(wǔ )王は、自(🍘)分に(🏽)は乱を治め(🙁)る重臣が十人あるとい(👍)った(🌆)。そ(🎰)れに関(wā(🕙)n )連(🏏)して先師(shī )がい(🎣)われた。―(🥌)―
「共(😑)に(🚱)学ぶことの出来る人は(🐯)あろう。し(⛎)かし(✖)、その(🕋)人たちが(🉑)共(🏪)に道に精進す(🕌)ることの出(🥂)来(lái )る(🗒)人である(📐)とは(🚑)限らない。共に道(🥉)(dà(🏓)o )に(🍄)精進する(📅)ことの出来る人はあ(🥪)ろう。し(⬇)かし、その人たち(🚋)が、いざと(🍻)いう時に確(què )乎(📌)たる(😄)信念(niàn )に立って行動(👉)を共にしうる人であるとは限ら(😐)ない。確乎たる信(xìn )念に立っ(🆓)て行(háng )動を(💠)共(⏩)にしうる人は(⛑)あろう(🍍)。しか(🔯)し(🌦)、その人(rén )たちが、複(🔑)雑な現実の諸(🙋)(zhū )問(🐜)(wèn )題に当面して、なお(🚣)事を誤(wù(🕒) )らないで共(gòng )に(🔐)進み(🚁)うる人(🤶)であるとは限(🏔)らない(🛩)。」
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