「ええ、べつに(✖)出る用もなかっ(🌯)た(🌗)ので…(🏅)…(📡)」(🆓)
「けさの板木ばんぎの音、(🌔)どうでし(🤓)た?」
(⤵)次郎(láng )は、(📎)いき(🐏)なりぴしり(🐍)と(🅱)胸(xiōng )に笞む(🍓)ち(🤟)をあてられたような気がした。かれの眼には、大河の、今朝(chá(📚)o )のしずま(💊)りきった静坐(🍾)の姿(🤽)がひとりでに浮う(🧦)かんで来(lái )た。むろん、先(xiān )生(🔉)(shē(🐺)ng )に返(🥞)(fǎ(♋)n )す言葉は見つか(🚚)らなかった。先生は、すると、微(wēi )笑びしょう(🔟)しながら、(🧣)
朝倉(🎇)先(🔺)生は(📮)、かつて次郎に、「現在の日本の指(zhǐ )導(dǎo )層の大多数は、(🎬)正面からは全く反対(⤵)のできな(🈹)いような(🈷)ことを理(💏)(lǐ )由に(😤)して(⛲)、自(🎰)分たちの立(🦊)場を(🎢)正(zhèng )当(💺)化した(🍀)がるきらいが(🖼)あるが(🗡)、そうしたずるさは、ひとり指導層だけに(🚚)限られたことではな(🧓)いようだ。た(🏥)いてい(🖲)の日本人(🚇)は、(🧦)何かというと、表面堂々(📿)とした理由で自分(fè(😵)n )の(🐨)行(🥔)(háng )動(🏓)を弁護したり、飾かざっ(📓)たり(🌐)する。し(🌑)かも、それで他人(ré(🎱)n )をご(🌎)ま(🍹)か(🐶)すだけでなく、(⏭)自分自(zì )身(shēn )の良(liáng )心をごまかしている。そ(🕞)れをず(👘)るいなどとは(👜)ちっと(⛽)も考(kǎo )えない。これはおそろしい(🔸)ことだ。友愛塾の一(yī )つの大きな使(👔)命は、共(🍒)同生活(huó )の実践じっせんを通じて、青年た(🈲)ち(🌵)をそうし(🛡)た(⛑)ずるさから救(jiù )い、(🎙)真理(🔗)に(🏓)対してもっと誠実な(🦄)人(ré(🤝)n )間にしてやる(🥃)ことだ(🙎)。」というような意味のことを、いったことがあっ(🤴)たが、次(cì(🤜) )郎(🎺)は(🕋)、(⏸)便所の中から、飯島(✴)のうしろ姿(zī(🚫) )を(🎥)見おく(🔡)りな(🈸)がら、(🐷)その言(🖋)葉を思いおこし(💊)、今さ(🏅)らのよう(🛏)に、(👉)大きな困(😽)難にぶっつかったような(✅)気がし(⏮)たのだ(💊)った(💗)。
す(🐃)ると、ち(🈯)ょう(👖)どその時、(👨)事務室に人(rén )の足音がし(🦆)て(🔙)、仕(🍋)切(😍)りの引き戸を軽(🎧)(qīng )く(㊗)ノック(🎬)する音(👸)がきこえた。
朝倉(cāng )先生は、かつて次郎に、「現在の日本の指導層の大多(🥊)数は、正(zhèng )面か(🚟)らは全く(📩)反対のできないようなことを理由にして、自(🥞)(zì )分た(🤤)ちの(♍)立(lì )場を(🚒)正当化した(🚴)がるきらいがあるが、そうし(🐮)た(✂)ず(💽)るさは(🎩)、ひとり指導層(🔡)だけに(✳)限(🔛)(xiàn )られた(🗻)ことで(😓)はな(♓)いよう(🐻)だ(🏕)。たいていの日本人は、何かというと、表面堂(🐹)(táng )々と(🛁)した(😾)理(lǐ )由で自分の(♉)行動(⛰)(dò(🐊)ng )を弁護したり、飾か(🥕)ざったりする(👐)。しかも(🐣)、それで他人をごまかす(🐆)だけでなく(🕰)、自分自(🏻)身(🙁)の良心をごまか(🚕)してい(💌)る。それを(🈳)ずるいな(♏)ど(🦋)と(🔭)はちっと(🍋)も考(🤜)え(😔)ない。これはお(🔂)そろしいことだ(🛸)。友(🐏)愛塾の一つの大(💰)きな使(💥)命(mìng )は、共同生活の実践(jiàn )じっせん(🚍)を通じて、青(♐)(qī(😾)ng )年たちをそうし(♒)たず(💯)る(🎱)さから救い(🥙)、(🔊)真理に対(🍌)してもっと誠実(🎎)な人(🚙)(rén )間に(🍧)してやるこ(🎛)とだ。」と(🚲)いう(✅)ような意味(wèi )のことを、(📛)い(🐸)ったことがあったが、次郎は、便所の(📺)中から、(🏐)飯島のうしろ(🐱)姿を見(😐)お(♏)くりながら、(💮)その言葉を思いおこし、今さらのよ(🤕)う(😎)に、大(🍑)(dà(🌷) )きな困難にぶっつかったような気がしたのだった。
「(🥃)ぼ(🥣)く(🐠)もそうだと思(sī(👛) )い(🤕)ま(👷)す(💦)。命令者に(🈵)依頼いらいする(🤝)代(🌏)わ(🛡)りに、多数の力(🈹)に依頼(lài )するんでは(🚳)、自治とは(🐿)言えませ(🎮)ん(🐘)からね。」
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