「口(🚯)の達者なものは、と(📄)か(🏉)くつまら(🔯)んことをいい出すものじゃ。出まか(👶)せにい(🥑)ろんなことを(🕍)云っ(🈂)ているうちに(🏳)は、結構(gòu )世の(🦄)中の憎(🌔)まれ者(zhě(🏈) )にはなるだろ(🌮)う(♌)。仲弓(gōng )が仁(👖)者であるかどうかは私は知らな(🖕)い(🎼)。しかし彼は口だけは慎ん(🦇)でい(😹)るように見受(🎶)ける。い(🧚)や、口(🗳)が達(🎒)(dá )者でな(🚔)く(🚋)て彼も(👃)仕合(hé(🔉) )せじゃ。誠実な人間(🔒)には、口などど(⛸)うでもいいことじゃでの(🦋)う。」
(🍉)門(🚵)(mén )人(😤)たちは、(⛴)牛(niú )には大(🛩)して(😧)興味がなかっ(🧗)た(🌱)。し(⏳)かし、孔(kǒng )子(🐴)(zǐ(✖) )に(🐈)そう云われて、仕方(🔜)なしに(💗)その(🐕)方に眼(yǎn )をや(🤷)った。
「お買い上げになる(👖)ので(🤽)し(🤴)たら、(😌)す(😃)ぐあた(🐴)って(🖌)見ましょうか。」
「(🥂)大まかも、大まかぶりだと思い(⛔)ますが…(🚋)…」
し(🎯)か(🔚)し、(🦒)孔子の答えは、極めて無造(♒)作であった。彼は(👋)相手(🛣)の(🚮)言葉に軽くうなずきながら、
4むろん彼は、仲弓の問題(📧)にかかわりなく、これ(🍼)までに(💦)もそ(🅾)の点(diǎn )に力を入(🎏)れて門人たちを教育して来(🈴)たのである。彼がつと(📠)めて「利」について語るこ(👪)とを(🧗)避け、たまた(🚶)まそれを語ることがあっても、常に(⭕)天命と(🎑)か、仁とか(🌅)いうような(⭕)こ(📶)とと結び(😙)つ(🌥)けて話す(🍵)よ(♿)うに注意して来(🧠)たのも(🉑)、そのためである。また彼は(💮)、機(🐶)会ある(🔆)ごとに、門(🏫)人(🍦)達の我(🚖)執(zhí(🏫) )を(✴)戒め(🙈)た。そし(🕌)て、「5(🤐)自己の(🤹)意見にこ(👘)だわって、無理(🚇)強い(⏺)に事(shì(👹) )を行ったり、禁止した(🚋)りす(🏆)るのは君子の道(🕰)でない(🚭)。君子の行動(dòng )を(🌆)律するものは、た(🌭)ゞ正義ある(🐴)の(🍼)みだ(💇)。」と説(📱)き、6彼自身、細心(🍇)の注意を払って、(👙)臆(🚫)断を去(🏟)り、(💤)執着を絶ち(🏭)、固陋(lò(🛅)u )を矯ため、他(tā )との(🦒)対立に陥らぬよう(💀)につとめて(🗺)来た(🐴)ものである。
「多(🐀)分(fèn )私の方にお越(👣)し(🤩)であ(😋)ろうと存じま(🕳)して(🈴)、急いで(👣)帰(🍝)って来(lái )たとこ(🔮)ろです(⚓)。ほんの一寸おくれま(🏍)して、(🍲)申しわけあり(🚮)ません。」
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