日本《アサクリ 1》2行目ライン
アサクリ 1あらすじ
○ 子路(lù(⚡) )は無邪気ですぐ得(🚎)意に(🍪)なる。孔(🍱)(kǒng )子は、(👡)すると、(🏼)必ず一太(tà(🗓)i )刀あびせるので(😹)ある。
八（二(🍂)(èr )一(yī )三）(🍒)
「(👂)先生の徳は(👆)高(gāo )山のようなものだ。仰げば仰(yǎng )ぐほど高い。先生の信念は(🤓)金石(⛩)のよう(🈸)なものだ。鑚(zuā(🌤)n )きれ(🏰)ば鑚き(🔽)るほど(🕰)堅い(🖕)。捕捉(➰)(zhuō )しがたいのは先生の高遠な道だ(🌭)。前にあるかと思(sī )うと、(🤡)た(🎅)ちま(🎃)ち後(🏊)ろにある。先生(shēng )は(😢)順(shùn )序(🔛)を立てて、(✌)一(yī )歩一歩とわ(㊗)れわ(🏘)れを導き、われわれの(😂)知識(shí )をひろめる(🗓)には各(gè )種の(🥩)典籍、文物制(⚓)(zhì(🥟) )度を以てせられ、わ(🎡)れわれの(🍟)行動を規制(zhì )す(🌿)るに(🧀)は礼を(🐋)以てせられる(🛢)。私(🐿)は(🚘)そのご指導(dǎo )の精妙さに(🎮)魅せられて(🤷)、や(💶)め(😤)ようとしてもや(😝)めることが出来(⏰)ず、(🐈)今日まで(🚨)私(💶)の才(🏚)能のかぎりをつ(🕺)くして努力して来た。そして今では、どう(🦓)なり先生(🏍)の(🚆)道の本(🔵)体をは(💮)っ(❎)きり眼の前に見ること(💒)が出(⬜)(chū )来(💦)る(🕐)ような気がする。しかし、いざそれ(〽)に追(zhuī )いつい(🧚)て捉(🎖)えよう(🌶)と(🤸)す(🤸)ると、やはり(💜)ど(❗)うに(🍆)もならない。」(💇)
○ (🔛)巫馬(mǎ )期＝＝孔子の門人(rén )。巫馬(🔼)は(🎨)姓、(🧖)期は字(🖕)、名は施(🏖)（し）。
「民(mí(👝)n )衆(zhōng )というも(💆)の(📕)は、範を示してそれに由(yóu )ら(🌕)せる(🥟)ことは出(chū )来るが(🚇)、(🈸)道理を示してそれを理解(jiě )さ(🌱)せる(😶)ことはむずかしいものだ(📇)。」
招きゃ(🍜)この胸
○(💸) この(🤦)章は、い(🎩)い(💸)音楽が今はきか(💥)れ(🚸)な(🆕)いという孔(kǒng )子(zǐ )の(👽)なげ(🌰)きで(🐝)もあろうか。――諸(zhū )説は紛々と(😩)している。
○ (😥)以(💟)(yǐ )上の三章(👟)、偶然(➡)か、(🚨)論(lùn )語の編纂者に意(yì )あつ(🙀)てか(🎬)、(🐯)孔(kǒng )子の門(mé(🤔)n )人(🏭)(rén )中(zhōng )最も目立つている(🧣)顔渕と子路と子(🥊)貢の三人(ré(🔫)n )をつぎつ(🛴)ぎ(📇)にと(💔)らえ来つて(🍨)、その面目を躍如(☔)たらしめ(👨)ている(❄)。この三章を読むだけでも、すでに孔門(🎉)の状況(kuà(🕍)ng )が生(shēng )き生きとう(📵)かがわ(👠)れる(🎎)では(🌅)ないか。
顔渕(🚈)がた(🎆)め(😽)息をつきながら讃歎(tàn )していった(🤶)。―(🍯)―
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