○ 誄==(🗣)死(sǐ )者を哀しんでその徳行(🌨)を述べ(〽)、その(🔣)霊前に献ぐる言葉。
「社会秩序(xù )の破壊は、勇を好(hǎo )んで貧に(💭)苦しむ者(zhě )に(⚽)よっ(🈷)てひき(🏁)起(🙇)さ(🙅)れがちなも(🏂)のである。し(🍷)かし(📬)また、道にはず(⬅)れた人を憎み過ぎることによってひき起されることも、忘れてはならない。」(🛤)
先(😷)師(shī )は、(🎯)温かで(🦑)、しかもき(🔴)びしい(⤴)方であ(🛫)った。威厳があって、しか(👁)もおそろしくな(👖)い方であっ(⛸)た。うやうやしくて、しかも安らか(🏭)な方であった(💓)。
○ (🥛)こんな有名(🌱)な言(⛩)葉は、「三(😙)軍(jun1 )も帥を奪(duó )うべし(🛅)、匹夫(fū )も志(🐘)を奪うべからず」とい(🔦)う文語体の(😌)直訳が(🚰)あれば(🔟)充分か(😻)も知(zhī )れ(⤵)ない。
ゆすらうめの木
(⬇)子貢(🤢)が先(xiān )師に(🤴)い(🚂)っ(❤)た。――(🌉)
「(🚆)もとより天意に(🈹)かなった大徳のお方で、まさに聖(🕓)人(🤩)(rén )の(🌱)域に達(dá )してお(💬)られます。し(💏)かも、(🌭)その上に多能でもあられます(🗜)。」
「禹(🖼)(yǔ )は(🍀)王者として完(wán )全無(wú(🚶) )欠だ。自(🏉)分(fèn )の飲食をうすく(🧠)してあつく農耕(🤽)(gēng )の(🧘)神(🍙)を(🆚)祭り、自分の(🖼)衣(🤢)服(fú )を粗(cū )末にし(🍼)て祭服(🍺)を美しく(🦈)し(🧤)、自分(🔚)の宮室(📭)を(➖)質素にして(🍴)灌漑水路に力(lì )をつくし(🙃)た。禹(yǔ )は王者(📯)として完(🦓)全無(wú )欠だ(🔉)。」(🐵)
○ 次((🌏)原(yuán )文)==一般(🐢)(bā(🛰)n )に「つぎ」「第二」の意味(wèi )に解(🕙)されている(💟)が、私(sī(💶) )は「途次」な(🉐)ど(👂)と(⛺)い(😀)う場合(🔈)(hé )の「次(🌪)」と同じく(🈸)、目標に達す(🦈)る一歩(bù(👟) )手前の(📽)意に解(🚄)した(🗂)い。
「その地(🌈)位に(🏂)いなく(🕣)て(🌤)、みだりにそ(🆑)の職(📀)(zhí )務のことに(🎯)口出し(🍄)す(🚋)べきでは(👆)ない。」
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