「私(sī )はまだ色(💘)事を好(🤷)むほ(🅾)ど徳を好む者(🎷)を見(🌗)たことがない。」
「せっかく道を求めてやって来たのだから、喜んで迎(yíng )えてやって、退(👡)(tuì )かないよう(🐖)にしてやりたいものだ。お(🍤)前(🏎)た(⤵)ちのように(🛳)、(📒)そうむ(🤭)ごい(🏉)ことをい(🛄)う(💆)ものでは(💪)ない。いっ(🗼)たい(🎏)、(😭)人が自(zì )分(fèn )の身を清(🥀)くし(🍮)ようと思(sī )って一歩(⏸)前進して来(📝)たら、その清(😧)(qīng )く(⏬)し(🥪)よう(🌫)とする(🚆)気(😇)持を(🍉)汲ん(🎋)でやればいい(🕞)ので、過去(🌚)のこ(📪)とをいつまでも気にす(🌏)る必要(yào )はないのだ。」
○(📹) こ(😎)う(👇)いう言葉の(🐙)深刻さが(🍩)わから(👗)な(🐭)いと(🚝)、論(lùn )語の妙(💏)味は(✳)わからない(📕)。
「詩に(🤜)よって情(🏚)(qíng )意を刺戟し、(😂)礼(lǐ )に(🚡)よって(🥥)行動(📄)(dòng )に基準(zhǔn )を与え、楽がくに(🏥)よって生活を完(wán )成する。これが(🗜)修徳の道程だ。」(🚄)
「修(🛅)行(😪)という(🛳)ものは、(⚾)たとえ(💠)ば山(🔳)を築く(⛳)ようなものだ。あと一簣もっこというとこ(🎍)ろで挫折して(😖)も、目的の山には(⛅)ならない。そしてその罪(🏿)は自分にある。また、たと(🅱)え(📉)ば(🔧)地なら(🍿)しをするようなものだ。一簣もっこ(🥀)で(🍥)もそ(👊)こにあけ(🚺)たら、(🕔)それだ(💼)け(💄)仕(🤣)事がはかど(🎬)ったこ(✍)とに(⛰)なる。そし(🌯)てそれは(🤱)自(⛱)(zì )分(fèn )が進(📫)(jìn )んだのだ(🏆)。」
○ (🤧)関(🐭)雎==詩(🍝)経の中(zhōng )にある篇の(😃)名。
二(èr )六(liù )(一七(💥)三)
招きゃこの胸
○ 子(⚪)(zǐ )路(💼)は(📩)無邪気(🍿)ですぐ得意にな(🐜)る。孔子(😝)(zǐ )は、する(😧)と、必ず一(📌)(yī )太刀あびせるのである。
一五((✳)一九(jiǔ )九)
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