○ 聖人・君(jun1 )子・善(🏩)人==孔(➗)子の(😵)い(🎭)う(👮)聖(shèng )人・君(jun1 )子は(😈)常に政治というこ(🤨)とと関(🍢)係が(📋)ある。現に政治の任に当(dā(🏎)ng )つている(🚓)と否とにかかわら(🚦)ず、完(🚤)全無欠な徳(🍏)と、自由無碍な為(wéi )政能(né(💻)ng )力(lì )をもつ(🐺)た人(🏾)が(🤫)「聖(shèng )人」で(🎺)あり(💻)、そ(🕶)れほ(😛)ど(🛵)ではな(🏼)くと(💜)も、理想(xiǎng )と識見とを持ち、常に修徳(dé )にいそしんで為政家と(🐍)して恥かしくない人、少くとも政治に志して修(✏)養(yǎng )をつんでいる人(rén )、そういう人が(👒)「君子」なのである。これ(❎)に反して、「善(shàn )人」は(📫)必ずしも(✉)政治(zhì(🌹) )と関(wān )係はな(😘)い。人間として(🎼)諸徳(👏)のそなわつ(👡)た人とい(🌔)う程(chéng )度(🚤)(dù(🚺) )の意(🍋)味で用いられている(🦋)。
二八(一(🍇)七五)
三(二(🈯)〇(🎾)八)(🎶)
無きを恥(🙃)じらい(🎃)
七(qī )(一九(jiǔ )一(❎))
二(🛌)四(二二(🛵)九(jiǔ ))
○ 乱臣(😪)(原(🏔)文)==(🤢)こ(🙂)の語(yǔ )は現(xiàn )在普通(tō(💟)ng )に用いられている意味(wè(➿)i )と(😓)全(🛎)く反(🍯)対に(🈶)、乱を防止し(🚠)、乱を治める(💓)臣(chén )という意味に用いられ(🚳)ている。
子罕(🍢)しか(⛴)ん第(🆘)九
「麻の冠か(📵)ん(💇)むりを(⛱)かぶるのが古(💭)礼(🛡)だが、(🐳)今(🗿)では絹糸の冠(guàn )をかぶる(👛)風習(🔊)にな(👢)った(🎓)。こ(😇)れは(😷)節約(yuē(💂) )のためだ。私はみんなのやり方(🥋)に従おう。臣下は堂下で君(jun1 )主を拝す(⏫)るのが古礼だが、(🛰)今で(🌞)は堂上で拝す(🗣)る風習(🙅)に(😜)なった。これは臣(chén )下(🕦)の(🥓)増(zēng )長だ。私は(🐔)、み(🍋)んな(🚱)のやり(🖲)方(💴)と(♐)はちが(🛢)うが(🤢)、やはり堂(🐞)下で拝するこ(⭕)とに(🕗)しよう。」(🕋)
ゆすらうめの木(mù )
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