皆さんもごぞ(🍡)んじのよう(🍻)に、(🍿)こ(🎷)の日本の(🔪)お国(guó )が明治(🧀)の(🍇)御代(❗)みよとな(♋)る(🤼)前(qián )は、徳川の世の末でありま(🤔)し(🏛)た。もう(🥩)徳川(chuā(〽)n )の世(🎅)の中(🌿)もこれまでと(👈)思(sī )うも(🔉)の(🕎)は、たいがいの人が戸(🥕)(hù(🧦) )まどいして、仕(🎚)(shì )事もろ(👏)くに(🎋)手につ(🍆)かなかっ(😏)た(🚇)中(zhō(🍖)ng )で、よく(🐻)あとしまつを怠(dài )らな(😨)か(🌜)っ(🛢)た三(🔄)(sān )人の人(rén )があります(📺)。皆(🥣)さん(✖)は、岩瀬肥後いわせ(🕟)ひご、小栗(lì(🌶) )上(🏟)(shàng )野(yě )介おぐりこうずけのすけの名を覚えて(⬆)おいてい(📥)ただきたい。ここ(🆒)に(👽)お話(🗓)しし(❗)ようとする栗本(běn )くりもと先生(shēng )も、そういう三(🙈)(sān )人(rén )の中(zhōng )の(⚓)一(yī )人(🧛)です。
同じ家に生まれた兄(xiōng )弟の人(🥝)たちがそ(💎)ろいもそろって学(📝)問の道に(🥋)達した(📐)ということ(💕)も、実にゆ(🍏)かし(🖖)い話(💎)ではあり(🎎)ませんか。
皆さ(🥜)んはどこかで海鳴(míng )り(🥔)を聞(wén )い(😌)たこと(🦂)があり(😢)ますか。古いことばに潮騒しお(🥒)さいというのがあ(💑)りますが、海鳴りはその(📲)音(yīn )で(🌶)しょう(🛺)。海(👼)の(🥁)荒れる前か、あるいは海の(⏬)荒れたあと(❣)かに、潮(chá(🏮)o )のさわぐ音でしょう(🚍)。そ(🔹)れは大(🌪)きなほらの貝(🧑)でも遠くのほう(❗)で(🎌)吹き鳴らし(🧗)て(🏃)いるよ(🌈)う(🔺)な(🏼)音(🌽)です。びっく(💇)り(🧤)する(🛅)よ(📠)うな海(hǎi )の声で(🤴)す。わた(🗞)しも東北の地方(😟)へ来て、初めて(🛵)あんな音を耳(ěr )にしま(💟)し(🌄)た(👍)。
そ(♒)こまで(🎟)行き(📳)ま(😷)す(🥚)と、ちょう(🎟)ちんをつけて出(🥅)迎えてくれる人に会いました。声(shēng )をかけてみる(✳)と、以前にわが家へ出(👰)(chū )入(rù )りをしていた男(🛹)の一(yī(🥓) )人です。そして、わたしの荷物を持とうと言(🤑)って(🍇)くれ(🤩)るのです。もともと(🗜)わが(⛵)家の先祖(zǔ )はこの地方のため(🏷)に働(dòng )いた人た(🍉)ちで、村も先祖が開き、寺も先(🏰)(xiān )祖(zǔ )が建(🥖)てたというくらいですから、そういう古(gǔ )くからの気風(🏕)が(🏓)伝わ(🎀)って(㊗)い(😳)て、なんにも土(tǔ )地(🍤)のた(🍨)めに尽(🚴)(jìn )く(⛳)し(🍜)たことのない一書生までがこ(🌎)んな(🐋)出(chū )迎(🍛)えを受(shòu )け(😗)ることさ(🌵)え(🕋)自分(fèn )には過(🐯)ぎたことのよ(🦍)うに思(🏠)いまし(🤩)た(💏)。わたし(🤨)は足(zú )をふ(➿)るさとに(🔨)踏(🍾)み入れたば(🕐)かりで、まだそんな(💨)父(fù )の時代とい(🔔)うものが根深(🧒)く残(cá(🥪)n )ってい(🌏)ることをも思いました。
八 佐久こ(👚)とば
両岸には、南牧み(🐶)なみま(🍏)き、(♎)北牧きたまき(💛)、相木あいきなどの村(cūn )々がちら(❓)ばっていまして、金峯(fēng )山き(📭)んぷ(😛)さん、国師こくしが岳(🙍)た(🤜)け、甲武信こぶし(🏓)が岳たけ、三(sān )国(guó )山みくにや(🎈)ま(⛹)の高(🤚)く(🌆)そびえた(🗽)かた(🥧)ちを望むこと(🥚)もでき、また、甲州にまたがった八やつ(🦏)が岳(yuè )たけの山(👢)つづ(⛔)きには、赤々とした大(🆗)(dà )くずれの跡をながめることもできます。そ(🍙)の谷(gǔ(👼) )の突き(🔦)当たったところが海(🕦)(hǎ(😍)i )の口村(cūn )で、千(qiān )曲(qǔ )川の岸もそのへん(🏔)ま(🈳)で行くと、いか(👙)に(🛏)も(🕢)川上ら(😉)しい。高(🚨)(gāo )い山(💲)々(🤕)の(🙏)間を(🌀)めぐりにめぐっ(🕋)て流れる水の声に(🏡)は、思わ(💜)ず、耳をそ(🕋)ばだ(🍟)てま(💝)す。山(shān )の空気というものが、(🔤)そ(🐑)んなにあたりを深く思わせるのです。
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