彼は、そう答(🥤)え(🌼)ておいて、これ(🛷)まで門人た(🏅)ちが孝道につい(🐢)て訊ねた時の孔子(zǐ )の教えを(🚡)、彼(🙌)の記(🦁)憶の中(zhōng )からさがし(🧢)て見た(📇)。先(🍁)ず(🥥)思(❣)い出されたの(🎅)は、孟(mèng )懿(😰)子の息子の孟武伯(🍬)(bó )の問に(🕹)対(duì )する答えであった。
「え(🦃)らく考えこ(📘)んで[(🛬)#「考(kǎo )えこん(🖖)で」は底(dǐ )本で(🎋)は「(🛒)考えこ(👟)ん」]いるよ(🚟)うじ(♏)ゃ(📷)な。」(🐃)
(⛄)といったこ(⏭)とを思い起した。孔子(🍥)は或は、自分(🍟)を「人(📡)(ré(🏺)n )君(❎)の風がある(🈳)。」な(🛄)どと(🐆)讃めて、(📍)その実、何(👓)か(👛)の(🏗)欠点を婉(🚹)(wǎn )曲(📤)に諷(🚷)(fěng )刺しているので(🕡)はあるまいか。そういえば、世間では、子桑伯(bó )子(zǐ(🗼) )し(🏪)そうはく(🥃)しと(🐭)自(🤴)分(fèn )とを(😑)、(🔙)同じ(🛏)型の人物(💿)だ(🍮)と評して(🥂)いるそうだ。子桑伯子は物にこせつ(💃)か(🔧)な(♐)い、いい男(💎)だ(🛶)が(⛳)、少(❎)し大(dà(😥) )ざっぱ過ぎる嫌(xiá(🤟)n )い(♈)がな(🏒)いでも(🔇)ない。或(🦃)は自分にもそんな欠点(diǎn )が(🚮)あるので(⏯)はなかろう(♊)か。自分(😚)だ(📫)けで(🦁)は、そんな事(shì )がないように気(📒)をつ(😺)けている(🐉)つもり(🥫)では(🎋)あるが。――彼はそんなことを考(kǎo )えて(🍬)、讃(🥧)められたために却って(🎫)不(bú )安な(📰)気持になるのであった。
――季(👷)(jì )民篇――
「(🕉)如何にも、それは仁(rén )とは云(📽)(yún )えませぬ。」
陽(🗼)貨は(⏪)、魯の大夫(🤮)季平子に仕えていたが、季平子(zǐ )が(🍺)死(🌽)んで季桓(huán )子きか(🌓)んし(🐽)の代になると、巧みに彼(😷)を自(🗻)家(jiā(🧛) )薬(❔)籠(lóng )中(zhōng )のものと(🏮)し、遂に(👷)彼を拘(🍶)(jū(📷) )禁して(🌗)、魯の国(🐿)政(zhèng )を専らにし(😨)て(📗)い(🏬)た(☝)。孔子は、その(♒)頃、すでに五(🕰)十(shí )の坂(🕔)をこしていたが、上(shàng )下こぞって正道を(🕹)離れ(🤑)てい(🎼)るのを嘆い(👮)て、仕(🈯)官の望みを絶(jué )ち、ひたすらに詩書(✋)礼(lǐ )楽の研鑚と(🎖)、青(⏰)年(niá(🐬)n )子弟の教育とに専念し(🔴)て(🚢)いた。陽貨(huò )としては、孔(kǒng )子が野にあって、厳然とし(🔳)て(🤨)道を説いているのが、何よりも恐ろしかった。で、出来れば(🆒)彼(bǐ )を自分の(❎)味(wèi )方に引(yǐ(☝)n )き入れたい、(🌷)少(shǎo )くと(🏔)も一度彼に会って、自分が賢(🛸)者(zhě )を遇(🏴)する道(dào )を知っ(🐔)てい(⚪)る人(💬)間(✝)であることを示し(🕊)て置きたい(🚗)、と思っていた。
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