次は(🌫)、四十(📯)位の百姓で、(🥔)壇(🙀)に上(🥄)ると、いきな(🏉)り手をふり(🎛)※(「廴+(⚾)囘」、第(dì(🖌) )4水準2-12-11)はしながら、醉つた眼(yǎ(🎯)n )を皆の方(fāng )へすえて(🍥)「(🏂)俺達は……」(💘)とか「そこで以て(🐀)、故に……(🔇)」とか「そして須く……」「(⛸)し(🍗)なければな(📪)らない(📟)んであり(⏱)ます。」そんなことば(🧘)かり(👭)云つ(🎄)た。ぐでん(😽)/\に醉拂つてゐた。皆(jiē )が笑(🧠)つた。誰(🧐)(shuí )かゞ、そん(🌠)な奴(nú(🛑) )は下ろせ、(🥨)とか、下りろとか(🐘)叫んだ。その百(bǎi )姓(📥)は(🏥)、臺の上で見得を切(😣)つてみせる(㊙)と、身體(tǐ )をフラ(🐖)つか(😒)せながら壇を下りた。もと旅役(yì )者(🐦)に(👤)入(〽)(rù )つてゐた(🌛)ことがある男で、醉拂ふ(🛑)と、昔の型物の眞(🏮)似をするので、皆(📆)(jiē(📁) )んな知つてゐた(🖤)。
「(🤑)この野(🤕)郎。早く小(🔰)便(biàn )たれてこ。表さ行(há(😿)ng )えつて。」
間。
それから後、源(🤞)(yuán )吉は一(👓)言も云はなかつた。始終、腕をくんだまゝ(🏝)でゐた。
それよ(🔕)り外に斷じてない(❌)ことにな(💮)るだらう。
(🌉)源吉達(dá )は(🔳)、もう雪も固(gù )まつたので(➡)、(📹)山(shān )へ(📗)入る時期だつたけれど(😭)も、この方が片付(📌)く(🍜)まで(🌝)行けなかつた。それに今で(📦)は皆、そん(🕛)な處でない、(🆑)と思ふ(🥅)ほど(😆)、興奮し(👧)て(🌋)ゐ(🐼)た。石山の(❔)家に寄り合つて、色々の話をき(🍱)いたり(🐏)し(⏸)てゐる(⏫)うちに、殊に(📶)若い百姓(🗼)などは(🔵)、「地主(🎓)(zhǔ )つて不埓だ!」さうい(🌩)ふ理窟の根(💘)據が分(📸)つてくるのが出(chū )てきた。始(shǐ )め「(🦁)さうか(🐿)なア」と思つ(💃)て(🌟)、(🔕)フラ/\(🥁)した氣持のものが、(🔵)「野郎奴(⛰)」などと云つ(🔆)てきた(🐍)。澤(🦆)山(⚡)集る(👚)ことが(🕕)あると、校長(zhǎ(🚱)ng )先生は(🌦)、手振りや、身振りまでして、「佐倉宗五郎」(🧘)や「磔(🕍)茂左衞門(🦄)」などの義民傳を話し(🎗)てきかせ(🐒)た(🛤)。それが、(🌗)處が(👺)、(🈸)理窟(kū(🆔) )なしに(🕦)百(bǎi )姓の頑(🖼)(wán )固な岩(yá(👽)n )ツころのや(🏏)うな胸(⚡)のす(📣)き(🕜)間々々から、にじ(😤)み入つて行(háng )つた。そ(🚀)れから、(⛏)笑(🖍)談のやうに、「北(👌)海道の(🥋)宗(⚫)五郎」とい(🍀)ふ奴(🦎)が(💐)、何處かから一人位(🌎)は出た(🙄)つて惡(è )く(🚕)ないだ(🤲)らうさ、(📰)と云つた。す(🕒)ると、朴訥な百(🥚)姓(⏩)は、眞面(🆑)目に(⛽)、(🚝)考(👛)へこ(💦)んだ。
(🌃)だん/\(🚿)百姓達(dá )は本氣(🚥)になつた。
「そ(🛶)れ、本當(👼)か?」
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