就寝しゅ(🔻)うし(♐)んは九(😎)時(shí(👵) )半、消(xiāo )燈しょうとう十時(shí )ときま(🎯)った(🎉)が、懇談(🖇)会を終(⏳)わったときには、すでに九(jiǔ )時(⏩)半(bàn )をすぎていた(🍺)。
(📓)しかし、つぎの瞬(👆)間(💠)(jiān )しゅんかんに、か(⏰)れの頭にひらめい(💔)たのは大(dà(😙) )河(hé )無門のことだ(📃)っ(👳)た。かれは、すると、もう(🥠)飯島の(🍟)存在(zài )を忘れ(⛳)て、大河(🏂)の姿を便(biàn )所のあ(🙆)ちらこちらにさがして(🤺)い(🔊)た。
次郎は、その中の「ぼくのほうはた(😗)ぶん(🐐)変更はあ(🐔)るまいと思(sī )うが」という文句が気(qì )になった。も(🚪)し恭一だけの考え(📨)で日取りがきめられるものだったら(🆎)、そんなあ(🏳)いまいな(🎶)言(🍙)いかた(👥)をするわけがない(🚘)。これ(👤)はだれか(🕢)ほかの人の都(dōu )合(🉑)を念(niàn )頭に(💾)おいての(🐭)ことらしい(🥀)、もしそうだとす(🐘)る(🌥)と、それ(📡)は道(🐸)(dào )江みち(❄)えの着(zhe )京の日取(🔱)り(🕘)に(⛹)ちがいな(🤵)いのだ。
と、小僧はあくまでも(🎴)つつましくこ(😬)たえた。
「そうなれ(💿)ばいいん(🌩)ですが(🚽)、実(shí )際(☝)は、やはり(🕋)、な(🏁)るだけ(🥄)おそく(🐨)ということになりそうに思うんで(📲)す(🖍)。」
(🥤)それ(🔚)に(📿)は、組(zǔ )織や、(📆)講(jiǎng )義科(🌊)目や、諸(👫)行事の(🤮)時間割など、必(🦋)要な諸(zhū )計(🌦)画が一通(tō(📙)ng )りなら(🉑)べ(🕹)られて(🥡)いたが、そのどの(🕒)部(bù )分(fèn )を(🕌)見(🧔)て(🙎)も(🛵)常(cháng )識からとび(🍋)はなれたような(✏)こ(🃏)とは一(yī )つもなか(🔬)った。塾堂(🏔)と名(🖋)のつくところでは、そのころほとんどつき(🐦)も(🐾)のの(😁)ようになっていた「みそぎ」とか、「沈黙ち(🐒)ん(😕)も(⬛)く(📋)の労働(dòng )」とか(🌳)、お(📪)よ(🔭)そそうい(🚤)った、いわゆ(💺)る(🐿)「鍛練(🚣)たんれん(🎟)」的な行事(🚧)が全く見当たらない(🚰)のは(🍘)、むしろみん(🏙)なには、ふしぎに思わ(🍒)れ(🧀)たくらいであっ(🕡)た。五時(shí )半起床(chuáng )というのが、二月(yuè )の武(wǔ )蔵野(🌓)むさし(🤙)の(🕞)では(🈴)、ちょっとつ(🦄)らそうにも思えたが、そ(📄)れ(📦)も青年たちにとっては、(😶)決してお(👏)ど(🍩)ろくほど(🌨)のことではな(💐)かった。むしろかれら(💬)をおどろかしたのは、生活にうるおいを与あたえる(👜)よう(🆗)な行(há(🚜)ng )事(shì(♍) )が(🈷)、かなりの程(👾)度に、(🔽)織おり(🏇)こま(🕴)れていることであった。と(➡)に(🛳)かく、見(🚇)る人が見(🤕)れば、日常(cháng )生活を(🧖)深(shēn )め高(gā(🚃)o )める目的で、すべて(⚡)が計画(📭)されて(🔣)いるというこ(💬)とが明(🍰)(míng )らかで(🚃)あ(🎙)った。
「心苦し(😡)ければ、君自(zì )身で(🎏)何とか始末したらいいだ(⏳)ろう。原(🥜)(yuá(😋)n )因はも(🍑)ともと君に(😧)あるんだか(🐢)ら。……私は(🦂)、板木(🏵)の音そのものを問(💕)題(😩)(tí )にしただけなんだ。」
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