「あれなら、大(🏏)丈夫(📥)祭壇の犠牲い(🚭)け(👯)にえになりそうじゃ。」
「音楽(⛰)(lè )の世界は一(yī(🏻) )如の(🛷)世界(➗)じゃ。そこで(📑)は、いささかの対立意識も許(xǔ )され(🕟)ない(🍈)。先ず一(🙃)人々々の楽手(⏱)の心と手(🦎)と楽器とが一如になり(🈚)、楽(lè )手と楽(⏯)(lè(🔟) )手(🐻)とが(👪)一(yī )如にな(🤪)り、(🌧)更に(👽)楽手と聴衆とが一(🔧)如になって、翕如(rú(📢) )き(🏡)ゅうじょとして一つの機(🎚)をね(🐌)らう。これが未(🎯)(wèi )発の(🏤)音(💕)楽(🔤)じゃ。この(👱)翕如たる(🌁)一(🈹)(yī(😷) )如の世界(jiè )が、機到っておのずから振動を始めると、純(chún )如として(🤞)濁(🥅)り(💻)の(🦒)ない音(yīn )波が(🐘)人々の耳(🛒)朶を(👵)打(🏟)(dǎ )つ。その音は(😿)ただ(✨)一(🛣)つである。ただ一つ(😟)であるが(🎳)、(📃)その中には金(jīn )音(🍱)もあり、石音(⚓)(yī(⚡)n )もあり、(🍄)それらは厳に独(🈚)自の音(⬅)色を保(🕜)っ(🔬)て、(🕶)決して(🏥)おたがいに殺しあ(🏇)うことがない。※(「激」の「さんずい(🐦)」に代えて「白」(🏜)、第3水準1-88-68)如きょうじょと(⬇)して(🥘)独自を(🏤)守(🍳)りつつ、しかもた(⌚)だ一つの流れに合す(🀄)る(🔽)のじゃ(🥈)。こうして(🈲)、時(🌾)間の経(🤟)過につれて、高低、強弱、(📡)緩急、さまざまの変化を見(🎎)せるのであるが、その間、厘毫(🔱)りんごうの隙(xì )もなく、(😡)繹如え(🌕)きじょ(😅)として続いて行く(♑)。そ(🕛)こに(📧)時間(🤱)的な一(🕸)如の(👁)世界があ(😏)り、永遠と一(💍)瞬との一致が見出され(⏱)る。まことの(✈)音楽(🚤)という(🔜)もの(🧟)は、こうしたものじゃ(➗)。聴(🤖)くとか聴か(🍯)せるとかの世(😷)界で(📼)はない。まして(🏉)、(🔎)自分(🤘)の(🆑)腕と他人の腕(🍆)を比べたり、音楽のわかる(🐂)者とわか(🐸)ら(🤷)ぬ者と(➿)を(🐮)差別(🐤)したり(😍)するような世界(🙁)と(📖)は、似ても似つかぬ世界なの(🥕)じゃ(🔧)。」(😲)
孔子は、その日の(🖲)儀式における(🧀)楽長(💰)(zhǎng )の(👒)不首(shǒu )尾(🧒)にもかかわら(👚)ず、いつもより(🅰)かえって(⬛)朗(lǎng )ら(🕕)かな顔をし(🤛)て、退出(chū )した。
「か(🏮)りに斑(🌛)牛まだらうし(💃)の子であ(🌈)っても(❄)、天地(dì )山川の神々は(🕶)お嫌(🚣)い(📐)はさ(🛍)れぬかの。」(💿)
(🎵)樊遅には(😓)、もううしろを(👕)振り(➿)かえる勇(yǒng )気が(🔆)なかった。彼(🍩)(bǐ(🍩) )は(👺)、正面(🚨)を向いたきり、石(✏)のように固くな(🚈)って、殆ど機械的(🎶)に手(🦌)(shǒu )綱をさばいていた(🌋)。
「さっきから考えてい(🖌)ま(🥢)すが、(🔘)どうも私(sī(🅱) )には(🍪)わか(🎟)りません。」
懿子(zǐ )は(🐱)、その意(yì(🐶) )味がわかってか、わからないで(👍)か、或(huò(🙄) )は、わ(📭)かっても知らん顔をする(🥍)方(fā(🍸)ng )が都合(hé )がいいと考え(🏥)てか、重ねて問(🏊)いただしても見ない(📢)で、帰って行ってしまった。孔(㊗)子(😈)(zǐ )は、いく(🐗)らか(📿)それが(✅)気(💸)がかりに(🔤)ならない(🍷)でもなかった(🤨)のである。
孔子は(🛹)それに頓着なく(🎸)、
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