「べつにこれ(🚘)と申(shēn )す心得も(😁)ございません。た(🅰)だ定(dìng )めに従いまして(🤬)つ(🚚)きましただけで……」
かれには、(✳)ま(🕓)ったく自信がなかっ(✌)た。白(🙀)鳥会時代(⛷)の心の修練(liàn )も、友愛(🕶)塾の助(🔷)手としての現(xiàn )在(zà(🔬)i )の(🛶)信念(👉)も(✝)、(🎪)こうした(🌹)場(🔴)合の態(⌛)(tà(🤝)i )度を決(jué(🔧) )定するには(🗯)、(📷)何(hé )のたし(🧙)にも(💉)ならな(🔎)か(💐)った。かれがこれ(⏫)まで信奉しんぽうもし、(🔀)実(shí(🦅) )践じっせんにも(📪)つとめて来た、友(yǒu )愛(à(😐)i )・(✍)正義・自主・(📂)自律・創(🏺)造、といったような(👼)、社会生(shē(🌰)ng )活(🤔)の(🌚)基(💖)本(běn )的(de )徳目(mù )とく(❤)も(🏮)くは(🥘)、(🔃)今の(🕕)かれに(🐲)は、全く(🕦)力(💳)のない、空疎(shū )くうそ(🌊)な(🎏)言葉の羅(luó )列られつでしかなかっ(🕤)た(🏉)。そしてそこに(🚰)気がつ(🦏)くと、かれはいよい(🍬)ようろたえた。
「し(🚗)か(🤤)し、(🏬)ぼ(🥧)くから先(xiān )生に(🗯)そう申(shēn )しておいた(🦑)んじ(🧤)ゃありませんか。」
と、み(🐭)ん(🤟)なにきこえるよ(🐂)うな声で言(yán )い(🆔)なが(🎷)ら、教(jiā(📧)o )壇きょう(😇)だんをおりてかれのほうに近づいて来た塾生が(🌻)あ(🔗)っ(😙)た。飯(🙉)島(🏅)である(💋)。次郎(🔈)は思わず苦笑(xiào )した(🥊)。何かむかむかす(🍻)る(📫)ものが、胸の底(dǐ )からこ(🔆)みあげ(🥘)て来るような気持(chí )ちだった。しか(💶)し、(🥙)か(🤡)れはしい(㊗)て自分をおちつ(🎳)け、(🕒)
(📇)かれらの(🆗)大多数(🆖)は、まだむろん、人間生活にとっての自(zì )由の(🐭)価値(zhí )や、(🉑)その(🏈)きびしさにつ(🤨)い(⛰)て(⏸)、ほ(🎈)んとうに目を覚(💘)(jià(💨)o )さましていた(⛩)わけでは(😹)なく、友愛(à(🎱)i )塾というところは一(yī(🎣) )風変わった指導を(🚻)やるところだぐ(✊)らいに(😽)しか考え(🐖)て(🛅)いなかった。しかし、それにしても、(🧓)そうした言葉(yè )が、しだ(🦂)いにかれら(🎻)の間にとりかわされ(🖥)るようになったとい(➖)うことは、たしかに一つの進歩であり、混乱と無(wú(🥦) )秩(zhì )序むち(🧘)つじょ(🔧)の(🤩)中(zhōng )で、不(bú(🏄) )十(shí )分ながらも、何か(🐝)自(🕘)(zì )主的創造(📎)的(de )な活動が(❣)始まっ(🍡)ている証拠しょうこ(🚡)にはちがいな(🔙)かったので(🤮)あ(😝)る。
(🛃)先(xiā(➕)n )生の言葉(🚼)の調子は、はげしいというより(🥧)は、(👅)む(🏎)しろ悲(bēi )痛(tòng )だった(🐸)。
(🦔)とあ(😝)いさつして、大河(🌈)に近づ(🌝)いた(🐬)。
(🚰)越前永平寺(🍶)えちぜんえ(😶)いへい(🏖)じに(🥏)奕堂えきどう(🐈)と(🍝)いう名高い(👖)和(🔽)尚(📋)おしょ(💶)うがいた(⭐)が、(🔳)ある(🤱)朝、しずかに眼(🧔)をとじ(🔕)て、鐘(🎰)楼しょうろ(🎺)うからきこえて来る鐘かねの音ねに耳をすま(🏹)していた。和尚は、今(jī(🐴)n )朝(㊙)の鐘の(📣)音に(🏷)は、い(🚁)つもにない(🖱)深いひびき(📬)がこもっているような気(qì )がしたの(⛄)である。
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