(🚺)これも別にむ(🌻)ず(🦑)か(💮)しい(🉑)ことで(🐬)はない。子游にい(🎦)ささか無作法なところがあ(🗨)るのを思い合せると、孔子(zǐ )の心持もよ(🗂)くわか(🛅)る(🎗)。
楽長は邪心と云われたので、駭お(🕴)どろいた。さっ(🕰)き(💻)孔(🎹)子を怨む心がき(📬)ざしたのを、もう見ぬかれた(🏺)のか知ら、(📛)と疑った。
そ(🌵)こまで(📸)考えて来て、樊遅(chí )は(🌮)もう一(yī )度(📺)(dù )「(😸)違わな(🌻)い」という言葉の意(yì )味を考えて見(📫)た。
「1父母は子(😘)供(📥)(gòng )の(🐽)病気(🛺)を何よ(🏗)りも心配するものだ。」
彼(🚜)(bǐ )は、そう答えておいて(🌥)、これまで門人(🕟)たちが(🤥)孝(🍼)道について訊ねた時の孔(🐝)子(⚾)の教えを、(🛌)彼の記憶の中(🐅)からさ(👓)がして見(jiàn )た。先(🔯)ず思(sī(🛋) )い(📟)出さ(🙆)れたの(🚂)は、孟(💗)懿子(zǐ )の息子(zǐ )の孟武伯の問に対する答えであった。
ところ(🔹)で、彼にとって不(bú(☕) )幸(🔲)なこ(😨)とには、彼(bǐ )の父(👌)は(🥌)非(fēi )常に身分の(🥙)賎しい、しかも(🏥)素行の(🍈)修ま(🚦)らない人であった。で(📀)、門(💤)人(rén )たちの(🛀)中には、彼(🕜)が孔(kǒ(⛑)ng )子(zǐ )に(🔷)讃められるのを、(🌼)快く思わないで、と(🚔)かく彼(bǐ )に(🐡)けちをつけたがる者が(💎)多かっ(🕓)た。ある(🤰)時など、一(➰)人(rén )の(😏)門人が、孔子(zǐ )に聞えよがしに、(🔛)
といっ(💟)た(♓)ことを(🐈)思い起した。孔(kǒng )子(🏺)(zǐ )は或は、自分を「人君の風がある。」などと讃めて、そ(🤑)の実、何(🔧)かの欠(💎)点を(🚸)婉(wǎn )曲に(🦈)諷刺(🦉)(cì )してい(👩)るの(🙀)ではあ(🤭)るま(💃)いか。そう(⭕)いえば(🕞)、世間で(🗓)は、(⭐)子桑伯(🤩)(bó(🚹) )子し(🙊)そうはくし(♋)と自分(fèn )とを、同じ型の人物(wù )だと評(🙅)しているそうだ。子(zǐ )桑伯(🍲)子は物(🍖)にこせつ(💣)かない、(🙁)いい男だが、(🐾)少し(🔚)大ざっぱ過ぎる嫌いがない(🏰)でもない。或は自(🌃)分にも(🆗)そんな(🔗)欠点があるのでは(🦋)なかろうか。自分(🚆)(fè(📐)n )だけでは、(🚿)そんな事(shì )がないように気をつけ(⏺)てい(💃)るつ(🚕)も(🍄)りでは(❗)あるが(🥘)。――彼はそ(✋)んなことを考えて(✨)、讃(🍷)められ(🎖)たた(💉)めに却って不安(ān )な気持(🎸)(chí )に(🔺)なるの(🙈)であっ(😤)た(🛢)。
ただそれ(🕯)っきりだっ(🎂)た(💤)。いつも病(bìng )気(🛢)ばかりし(💯)てい(🥘)る孟(🐚)武(wǔ )伯に対(🌺)する答(🚘)(dá )えとして、それ(♐)はあ(📂)たりまえの事(🛫)にすぎなか(📃)った。
「1詩(shī )でも音(yī(🔖)n )楽で(🤘)も、究(jiū )極(⬛)は無(wú )邪の一語に帰(🚑)する(🌶)。無邪(🚪)に(🤱)さえ(📮)なれば、下手(🐨)へ(🥇)たは下(📁)(xià )手(🎾)なりで、(🈺)まことの詩(🐠)が(🧛)出来、ま(🎈)ことの音(🏴)楽(🥝)が奏でられるものじゃ。この自明の(💀)理が、君に(⌛)は(😂)まだ体(tǐ )得出来(lái )ていな(🏈)い(🌷)。腕(🤩)(wàn )は達(dá )者(zhě )だが、(👽)惜(xī(😠) )しいものじゃ。」(💢)
「なるほど見(📹)事な牛でございま(😞)す。」
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