ひらりひらり(🔂)と
とあ(🕷)るが、もう私も安心だ。永(yǒng )い(🚞)間(💩)、(🌓)おそれ(🌊)つつ(⬅)しんで(💹)、この身を(🗯)け(🤞)がさ(🔁)ない(➖)よ(🚭)う(👂)に(📛)、どう(💏)や(😐)ら護りおおせて来たが(🥢)、これで死ねば、もうその心労もなく(🎫)なるだ(🍂)ろう。ありがたいことだ。そう(🕸)ではないかね、み(⬆)んな。」
二九(🈸)(jiǔ )(一(😤)(yī )七六)
曾先(xiān )生が病床(chuáng )にあられた時、大(🏉)夫(🍡)の孟敬子(🐝)が見舞に行(háng )った。す(🌚)ると、曾(🔆)先生がいわれた。――(🍽)
と(🍕)あるが、(📩)由の顔(🏞)を見ると私にはこ(🦐)の詩(🥕)が思(🏍)(sī )い(🍍)出される(🤭)。」
三一(一(yī )七(qī )八)(🥉)
○ 本(✡)章は「由(yóu )ら(🍎)し(💓)むべし、知らしむべ(🕡)から(❕)ず」と(🍒)い(🕦)う(🐒)言葉で広(guǎ(😩)ng )く流布(🥓)(bù )され、秘(🏷)(mì )密(mì )専制政(zhèng )治(zhì(⏪) )の代(dài )表的(➰)(de )表現(🤛)であるかの如く解(jiě )釈さ(🚕)れ(🍏)てい(📵)る(🚊)が(🚲)、これは原(yuán )文の「可(kě(🤛) )」「不可(kě )」を「可能」(🏺)「(💉)不(bú )可(📑)能」の意(🕎)味にとら(🔒)ないで(👊)、(💁)「(😑)命令」「(🗿)禁(🗃)止」の意味(wèi )にとつたための誤(wù(🎼) )りだ(🏪)と私は思(🗞)う。第一、孔子(zǐ(👯) )ほど教えて倦まな(🕟)かつた人が、民(mín )衆の知的(de )理解を自ら進んで禁(jì(🥙)n )止しよう(📘)とする道理(🚤)はない(💡)。むしろ、知的理解を求(qiú )めて容易(🎑)に得(😆)(dé )られない現実(shí(🗿) )を知(zhī )り、それを歎(📣)きつつ、その体験に基いて、いよいよ(🛀)徳治主義の信(😻)念を固めた言(yán )葉と(🐟)して受取(🌮)る(🤔)べきであ(👇)る。
こが(🔽)れ(🏀)る(🚤)ばか(🌩)り(🖋)、
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