入(🥁)り込(🍅)(rù )んで来(🦄)る間(jiān )諜かんちょうを(💮)警(🤐)戒する際で、浪士側では容(róng )易にこ(🌯)の三人を信じなかっ(👱)た。その時応接に出たのは道(🚵)中掛がか(📉)り(🔙)の田(tiá(🔞)n )村宇之(zhī )助(zhù(〰) )た(🛀)むらう(🕘)のすけであっ(🚰)たが、字之助(📈)は思いつい(⚪)たように(🍼)尋ねた(🤙)。
相変わらず景(💾)蔵(💟)の(👉)手紙は(🛴)こまかい。過ぐる年の八月十(💧)七日(👚)(rì )の政変に、(🌃)王室(shì )回復(🍒)の志を(👪)抱いだく公(👢)卿(✝)くげたち、およ(🔉)び尊(zūn )攘(rǎng )派そんじ(🛩)ょうはの志士たち(🍗)と気脈(mài )を通ずる長州藩(fān )が京都より(📯)退(tuì(🕧) )却(què )を余儀(🆗)(yí )なくされたことを(💍)思えば(♏)、今日(🔇)この事のあるのは不(🧛)思議(✖)も(🆓)ないとして、(🤔)七(qī(🆕) )月十(🚳)九(🐛)日前後の消息(xī(🥂) )を伝(🥁)え(🍾)てある(🔺)。
「うんにゃ(🥂)、(🎁)そう言(📜)わずに、片桐の宿まで(😆)まいれば許(xǔ )してつ(🛄)かわ(🥋)す(🈶)。」
三人の庄屋には、(🧟)道中(💘)(zhōng )奉行か(🈹)ら江(jiāng )戸に呼び出され、諸大名(🚡)(míng )通(🎦)行(🦁)の難関た(🆔)る木曾地方(🥏)の事(🈴)情(qíng )を問(wè(🐭)n )いただされ、(🛰)た(🍺)とい(📊)一時(🐬)(shí )的(🥉)の(💈)応急策たりと(🌂)も(🧦)宿(🧘)駅補(😕)助(zhù )のお手当てを下(🦃)付(fù(🈶) )さ(🈸)れた(🚜)意味(wèi )が、このお触(🆙)れ書の発表で一(yī )層は(💗)っき(😌)りした。
にわかに(⏬)宿(😠)内の(🧤)光景も変わりつつ(📚)あった。千余人(🧑)からの浪士(🍻)の同勢(🧢)が梨子(🖋)(zǐ )野峠なしのとうげを登って来(lái )ること(🅰)が知れ(🛄)ると(🍯)、在(🦏)方(fāng )ざいかたへ逃げ去る(😚)もの(👈)がある。諸道具を土(tǔ )蔵に入(❓)れるものがある。大(dà )切な帳面(miàn )や腰の物(🔌)を長持に入れ、青野と(📂)いう方(♎)(fāng )まで(😜)運ぶものが(🌄)ある。
上(shàng )伊(yī )那(🚞)(nà )の沢渡(dù )村(🚾)さわどむら(🚌)という方(🎳)から片桐宿(🏈)まで、こん(🕤)な押し問答(dá )の末に一人の百(bǎi )姓を無(👔)理押しつ(🎷)けに供に連(lián )れて来た浪(♌)士(🏙)(shì(🏵) )仲間(🛏)の後(hò(🍘)u )殿(🚆)しんがりのものもあっ(🈷)た。
(🧡)湊み(🌀)な(🤗)と(🅰)を出て西(🥉)に向(xiàng )か(😢)った水(⛓)(shuǐ )戸浪(🔊)士(🤼)は(🍓)、石神村いし(🔲)がみむらを(🤗)通過して、久(💄)慈(cí )郡大子(⌚)村くじごおりだ(🚭)いご(🚄)むらをさ(🤚)して(👗)進(jì(🧥)n )ん(🌤)だが(🍗)、討(🐯)手うって(🤨)の軍勢(🤾)も(💫)それをささえることは(🔃)できなかった。それから月(yuè )折峠つき(⏩)おれとうげに一戦し、那須なすの雲(yún )巌寺うん(🍥)がんじに宿(xiǔ(🔄) )泊して、上(shàng )州(🚪)路(🧦)に向か(⬆)った。
両国の十一(🏺)屋まで三(🤼)(sān )人一緒に(🔣)戻(tì )も(🏬)どって来た時、半蔵は(✡)それを言い出(chū )したが、心中の失望は隠せな(🥂)かっ(🍊)た。
もはや、太鼓(🌥)の音だ。おのおの抜き(🤘)身(🛥)(shēn )の鎗(💒)やり(🈺)を手にした六人の(💇)騎(🌏)(qí )馬武者と(😲)二十人ばかりの歩(✈)(bù(🎴) )行(😂)かち武(💨)(wǔ )者とを先頭に(👮)し(👠)て、各(gè )部隊が東(⛰)の(🈂)方角から順(🍐)に街道を(🧓)踏んで来た。
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