○ 綱==これを(📇)「(🤗)網」の誤(😪)りと見て「(🐠)一網打(🔏)尽(🅰)」の意(yì )味に解する説もある。しかし、当(💠)時の魚獲法(fǎ )に、大綱にた(💲)くさんの小(🦏)綱をつけ、その先(xiān )に釣針(zhē(🎊)n )を(❄)つけて(🥪)、(😹)それを水(🚃)に(🍼)流(liú )す方(⛽)法(🏙)があり(🦎)、それを綱(🧟)(gā(📑)ng )とい(😧)つたというのが正しいよ(👣)うであ(🎨)る。し(👥)かし(🔇)、いずれにしても、本章(zhāng )の(📬)結局の(🕎)意味に変りはない。
「典籍の研(📬)究は、私も(💉)人なみ(🍏)に出来ると思(🚥)う。し(🛎)かし、君子の行を実践すること(😯)は、(✖)まだなかなかだ。」
二〇(二二五(wǔ(🧛) ))
○ (🖱)老子に「善行轍迹無(wú )し(🦓)」とあるが、至徳(🗯)の(👎)境(📹)(jìng )地(dì )につ(🆕)いては、老子も(🛐)孔子も(🃏)同(🏃)一である(🧓)のが面白い。
○ この章(🌀)は、いい音楽(lè(🕶) )が今はきかれないと(🈺)いう孔子(🥚)のなげきでもあ(🤣)ろうか。――諸(zhū )説は(👴)紛々(🍊)としている。
○ 鳳鳥==鳳凰。麒麟・亀・(🎄)竜と(🎳)共に(🍅)四(sì )霊と称せられ、それらが現(xiàn )われるのは聖王(🥊)出現の瑞(🕚)(ruì )祥だ(👤)と信(xìn )ぜられ(🥒)ていた。
○ こう(⏭)いう言葉(⤴)の深(🖼)刻(kè )さ(🍫)が(❎)わから(🅰)な(💚)い(🥩)と、論語の妙味(⏺)はわから(💹)ない。
先師(😤)はめ(✏)ったに利益の(🚾)問(🏈)題には(🥣)ふれられな(😞)かった(🏿)。たまた(💯)まふ(🎑)れ(🍡)られ(🆖)ると(⤴)、必(bì )ず天命とか(🈶)仁とかい(🗑)う(🍵)こと(🛁)と結びつけて話された。
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