(やっぱり、あの眼だ(👴)。)
1 子曰く、学(💔)んで(🦃)思わずば則(zé )ち(🔨)罔(くら)し。思(sī(👜) )う(🏺)て学(💒)ば(😬)ず(🔻)ば則ち殆(あやう)しと。(爲政(zhèng )篇(🎚)(piān ))(🤕)
「礼は簡(😳)に失(shī(🥅) )しても(🏫)ならないが、(💽)また過ぎてもなら(🚛)ない(🚁)。9過(🐑)ぎたるは(🦀)なお(😘)及ば(💆)ざる(➗)がごとし(🐷)じゃ(👕)。人(⭕)間(jiān )に(🛩)は(🐟)それぞれ(🔲)に分というものがある(🎀)が、その分を上下しないとこ(🛹)ろに、礼(🔝)の(🦓)正し(⚾)い相がある。分を越(🐻)えて(💻)親(qīn )を祭るのは(👛)、親の靈(líng )をして非礼を(🛏)享うけし(🚃)めるこ(🍠)とになるのじゃ(♊)。のみならず(📯)、(💓)大丈(🦗)(zhàng )夫(🥧)の非(🚁)礼はやがて天下を紊(wěn )み(⏸)だ(❗)るも(💾)とにな(🥀)る。親(qīn )の靈(🚾)をして天下を紊(🔏)るような(💩)非礼を(📽)享(xiǎ(♉)ng )け(🍲)しめ(🚌)て、何が孝行じゃ。」
2 仲弓(gōng )仁を(⭕)問う。子曰(🖼)く、(👳)門を出でては(🕜)大賓に(🤡)見ゆる(⛳)が如くし、民を使う(📋)には大祭に(🍗)承くる(👧)が如く(🛌)せよ。己(📙)の(🤛)欲せざる所は人(rén )に施(shī )すこ(🏚)と勿(🦒)れ。邦に在り(🧙)て(🍙)も怨なく、家(🧡)に(📏)在(zài )りても(👺)怨(👌)なからんと。仲(🕗)弓曰(🐣)く、雍不敏なりと雖も、請(qǐng )う斯の語を事とせん(🀄)と(顔淵(😞)(yuān )篇)
(も(🛁)し、孟(mèng )孫氏に、はなはだし(✋)い(🍲)僭上沙汰でも(🚕)あ(🕡)れば、それは孟孫(🕞)氏一家(jiā )の(🥗)問題だ(🙍)け(🖇)でなく、魯の国の(🗒)問(🥛)題であり、ひ(👽)いて(📠)は天下の道義を紊(wěn )ることにもなる。それに、万一、自(👮)分に一応の相談をした、とで(🦑)も云いふ(📉)らされ(🎊)ると、これから(⚽)自(🍙)分が(🎁)やって行こうとする(🤪)政治の精神(❔)を(🕚)、傷け(💥)ることにもなる。出来れば、自分の(🛶)いった意(🐂)味(🚔)(wèi )を、はっ(🐑)きりさし(🕹)て置(zhì )くに(🐪)越したことはない。しか(🐺)し(😭)、祭典(🤛)の計(jì )画(🛩)につ(🌬)い(🎀)て、直接の相(xiàng )談もうけ(🤒)な(⏹)い(🐢)で、こちらか(🎪)らそれ(🛵)を云い出すのも非礼(💾)だ。何と(🕗)か方(fā(⏩)ng )法はないもの(⛎)だろうか。)
「時は刻(kè )々(🚫)に流れ(🦔)て行きま(🚨)す(🎌)、歳(suì )月(🖐)は人を待(dà(🌉)i )ちませ(📔)ぬ。そ(☕)れ(💟)だのに、(📝)貴方のような高(🌅)徳(dé )有能の士が、(🔯)いつま(🏆)で(🔪)もそうして空(🛬)しく時(📉)を過(🛃)ごされるの(🥀)は、心得がたい事です。」
4 子(zǐ )曰(🔢)く、父母在(🚕)(いま)さ(🚲)ば(🏂)遠(🧗)く(👪)遊ばず。遊(🗽)(yóu )ばば必ず方ありと(🎓)。(里(lǐ(🐶) )仁篇)
(🧠)門(🔪)人たちは、(🐶)孔子について歩(🥍)く(🏬)のが、もうた(🚩)まらな(⤴)いほ(🕊)ど苦しくなって(📻)来(lái )た。
3孔子は(📿)暗然となった。彼(bǐ(⛸) )は(🉐)女子と小人とが、元(yuán )来如何(🎊)(hé )に御(🎌)し(🎃)がたい(✉)もの(👰)であるかを、(🤪)よく知(🥋)(zhī )っていた。それ(🤶)は(🖥)彼等が、親し(🍳)んでやれば(⏹)つけ上り、遠(😗)ざけると怨(📼)むからであった。そして彼は、今や仲(zhòng )弓(gōng )を讃めることによ(🌉)って、小人の(💱)心がいかに嫉妬心によっ(📳)て蝕ま(🖍)れているか(🚸)を(🍦)、まざまざと見(jiàn )せつけ(🔳)られ(🦅)た。彼は考え(🎍)た。
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