魯(🤙)の(🔃)楽長は、式場から(🐨)自分(fèn )の控(🗞)室に(😝)帰(✴)ると、少し自暴や(🛰)け気味(wèi )に、窮屈(🦇)な式(shì )服を脱ぎ(📇)すてて、椅子(zǐ )によりか(🔢)かった(🍸)。彼は、(🔄)自分の心(xīn )を落ちつけようとして、その(💩)芸術(shù )家らしい青(qī(⏮)ng )白(bái )い頬に、強いて微(wēi )笑を浮かべ(🎏)て(🧖)見(🦍)たり、両(liǎng )足(🖱)を(📽)卓(🤶)(zhuó )つくえの上に投げ出(🚌)し(😍)て(📁)、わ(💮)ざとだらしない風を(🍵)装(🏽)って見(jiàn )たり(😇)したが、そんなこ(💱)とでは、彼の気持(🦌)は(🏚)どうにもなら(🚱)なか(✅)っ(😿)た。
「それがお世(shì )辞でなければ、お前の見る眼が悪い(💑)と(🤘)いうこ(🌖)とになるのじゃが……」
懿子は、その意味がわかってか、わか(🤓)ら(🥟)ないでか、或(🈵)(huò )は、わかっ(🍒)て(😏)も知(🐷)らん顔をす(🥚)る方が都合がいい(💛)と(🙍)考(🌪)えてか(🎏)、(👕)重ねて問(💫)いただしても見(💇)ないで、帰って(😀)行って(🏷)し(🎾)まった。孔子は(📐)、い(🚋)くら(💔)かそれが気(⏺)がかり(🎸)にならないでも(🏀)なか(🎟)った(✌)のである。
その場は(🐧)そ(💴)れで済んだ(🎅)。しかし仲弓に対す(🔤)る蔭(yīn )口はやはり絶えな(🍪)かった。いう(😌)ことがな(🎨)くなると(✂)、結局(jú )彼の身分(🐓)がどうの、父(fù )の素(sù )行(há(🍍)ng )がど(✏)うのという話(👩)(huà )にな(🎙)って行った。むろん、そんな(🍉)話は、(🏘)今(jīn )に始(shǐ )まっ(😨)たことではなか(💺)っ(🌪)た。実(🎪)をいうと、孔(kǒng )子が(🥝)仲弓を特に称揚し出した(⛰)のも(🛄)、その(😁)人物(wù )が実(🥠)際(jì(👝) )優れ(🍵)て(🚖)いたから(👑)で(🎼)はあったが、何とかして門(🔆)人たちに彼の(😜)真(zhēn )価(😁)を知ら(🎠)せ、彼の身(🥐)分(fèn )や父(🔨)に関する(🦎)噂(zǔn )を話題に(🧛)さ(🚴)せな(☕)い(🗂)ようにしたいためであった。ところが、結果はかえって反(🥏)対の方に(🕷)向いて行った。孔(⏸)子(👰)が彼を(🤭)讃め(⚽)れば(🤚)讃(🏈)める(🌵)ほど、彼(🥔)の身(🔵)分(fèn )の賎しいことや、彼の父の(🧐)悪(🥠)行が(🌹)門人た(🕕)ちの蔭口(🔣)の種になるの(🎵)だった(💭)。
(🏣)楽長はうなずくより仕方(🕌)がな(🔊)かった。孔(🏺)(kǒng )子は(📤)そこでふたたび楽長(🥓)を座(zuò )につかせて(🧙)、言(yán )葉をつづけた(🤶)。
「血統など、ど(🤾)うで(🈹)もいいではござ(🔸)いませんか(💷)。」
3(🔏) 子(zǐ )曰く、(🚣)唯女(🛴)子(🚝)と小人(ré(😱)n )とは養(yǎ(🔦)ng )い難しと(🐠)爲す。之(zhī )を近づくれば則ち不(bú )孫な(🅱)り。之を遠ざくれ(🛢)ば則(🏏)ち怨(🎬)むと(陽貨篇(🙍)(piān ))
門(mé(🐠)n )人たちが、(🗺)孔子(🚊)のこうした教訓によっ(🍠)て、まじ(🎵)めに(🐞)自(zì )己(jǐ )を(🤢)反省する機縁を掴み得たかは、(👈)まだ疑問(wèn )であった。しか(🔽)し(🍗)、それ以(yǐ )来、仲弓の身分や、彼の(🔤)父(🧢)の素(sù )行(háng )が、彼(bǐ(⌚) )等の話題(tí )にのぼらな(🚅)くなったこと(💉)だけ(😼)はたし(☔)かであ(⛩)る。尤(yóu )も、この事(🕝)は、仲弓(🏾)自身(🔇)にとっては(🤚)、(🉑)どう(🐾)でもいい事であっ(👷)た(🏔)。彼はただ自ら(🚹)を(💷)戒(jiè )慎(🗝)することによって、孔子の(🤓)知遇(✒)(yù )に応(🛍)(yīng )こ(🐻)たえればよかっ(🛍)たのだ(🕓)から。
「司空様がお呼(hū )びでございます。」
(やっぱり、あの眼だ。)
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